Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10
MANIFESTKOMUNISTYCZNY
możnajednakzapominać,żepodziwtenjestjednakwarunko-
wyidotyczypostępuburżuazyjnegospołeczeństwawstosun-
kudowspólnotypierwotnej,niewolnictwa,azwłaszczafeuda-
lizmu.Nieuważalionikapitalizmuza„koniechistorii”.
Geneza„Manifestu”
Wyodrębnianiesięrewolucyjnegoruchurobotniczegozru-
chuliberalno-demokratycznegostanowiłodośćdługiizło-
żonyproces.Zagraniczneorganizacjerzemieślnikówiro-
botnikówniemieckichwlatach1830-1840byłyjeszczere-
ligijneibogobojne,życzliwienastawionedowspólnoty,po-
datnenapropozycjereform,akomunistyczneiantykapi-
talistycznetendencjemiałyzmiennenasilenie.Posiadały
oneczęstokrótkiprogramwformiekatechizmu(pytania
iodpowiedzi),nazywanegonawetwyznaniemwiarylub
credoibyłynajczęściejwzorowanenafrancuskiejliteratu-
rzesocjalizmuikomunizmuutopijnego.Znanesąnaprzy-
kładkatechizmyLaponneraye,a,Etienne,aCabeta,Karla
Schappera,FélicitéRobertadeLamennais.Ostatniątaką
organizacjąbyłZwiązekWypędzonych(Banitów).Związek
stawiałsobiejeszczeantyfeudalneceleibyłpodwpływem
RewolucjiFrancuskiej1789roku,a„DeklaracjaPrawCzło-
wiekaiObywatela”oraztradycjeBabeufabyłyprogramową
podstawąjegodziałalności.W1836rokudoszłodorozła-
mu—nurtrobotniczyutworzyłZwiązekSprawiedliwych,
któregoteoretykiemzostałWilhelmWeitling.Większość
członkówZwiązkustanowiliniemieccyrzemieślnicywPa-
ryżuiLondynie.KierownictwoZwiązkuznajdowałosięnaj-
pierwwParyżu,aod1846rokuwLondynie.
Wlatach1836-1838odbyłasięwZwiązkuSprawiedli-
wychdyskusjaprogramowa.Podkoniec1838rokupojawiła
siębroszuraWilhelmaWeitlingapt.„Człowieczeństwo,ja-
