Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
JedenztwórcówteoriikomunikacjispołecznejzToronto,opisując
poznawczefunkcjemediów,wyraziłfrapującąmyśl,iżwyższefor-
mymyślenialudzkiegosąniemożliwebezzewnętrznego,techno-
logicznegowspomagania:
(...)jeślifilozofiazwracasiękuzgłębieniuwłasnejistoty,tocomazro-
bićzfaktem,żeniedasięuprawiaćmyśleniafilozoficznegoumysłem
niewspomaganym,żezdolnydotegojestjedynieumysł,wktórym
dokonałasiępogłębionainterioryzacjatechnologiipisma.Comówita
wistocieintelektualnaniezbędnośćtechnologiiozwiązkuświado-
mościzeświatemzewnętrznym?[podkreśleniemoje–M.T.]1.
ZadaneprzezWalteraOngapytaniemożnarozumiećnaróżne
sposoby.Możnajeinterpretowaćjakopewnąwersjęproblemupsycho-
fizycznego,jakoproblemgranicpoznaniaipoznawczegodostępudo
światazewnętrznegoczywreszciejakoproblemintersubiektywności
ipoznaniainnychjaźni.Przedstawionejtuintuicjimożnawkońcu
nadaćszersze–antropologiczne–znaczenie,wyrażającesięwpyta-
niu,kimjestczłowiekjakoistotaposługującanarzędziamioraz–jak
ważnedlaformowaniasięnajistotniejszychwymiarównaszejegzy-
stencjiitożsamościsąwykorzystywaneprzeznasnarzędzia?Rozpo-
czynającesięodstarożytności,atrwającedoobecnychczasówpróby
1W.J.Ong,Oralnośćipiśmienność.Słowopoddanetechnologii,przeł.J.Ja-
pola,Lublin1992,s.226.
