Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
niujejrodziców.NajdosadniejH.Birenbaumujęłatowwierszujestem
Ichnagrobkiem,wktórymokreślasięichnżywąmacewą4”:
Ichpopiółzostałzawieszonymiędzy
ziemiąaniebem
jakcząsteczkikurzurozkruszone
niemamdokądpójśćzjednoczyćsię
zichwspomnieniem
położyćkwiatzapłakać
jakbyIchniebyłonigdynaświecie
nieumarli
nieurodzilisię
niecierpieli
nietworzyli
ajadepczępotymgrunciedotykamgo
stąpamoddycham–
ja,dowódjedynyichistnienia
Ichnagrobek–Maceważywa5
Wperspektywieantropologicznejczłowiekiobrazsązesobąsprzę-
żone,splecione,trwalezespolone.HansBeltingwAntropologiiobrazu
definiujeczłowiekajakonmiejsceobrazów”
,
któreokupująjegociało:jestwydanynałupobrazom,któresam
wytworzył,nawetwtedy,gdystaleponawiapróbyzapanowanianad
nimi.[ł]Niektórzychcąwywołaćwrażenie,jakgdybykrążyłyone
bezcieleśnie,czegonigdynieczyniąnawetobrazywyobraźniipamię-
ci,okupująceprzecieżnaszewłasneciało6.
4Macewa–żydowskastelanagrobna,najczęściejwformiepionowoustawionej,
prostokątnejpłytykamiennejlubdrewnianej.
5BirenbaumH.,jestemIchnagrobkiem,[w:]HalinaBirenbaum,Mojeżyciezaczęło
sięodkońca,PaństwoweMuzeumAuschwitz-Birkenau,Oświęcim2010,s.39.
6BeltingH.,Antropologiaobrazu.Szkicedonaukioobrazie,tłum.BrylM.,Uni-
versitas,Kraków2012,s.13.Możnapowiedzieć,iżobrazposiadacharaktercielesny.
Zciałemwiążebowiemwyobraźnięipamięć–dwiesiły,któredostarczająnamobra-
zów.WBeltingowskiejantropologiiobrazu–byująćjejpodstawowysens–bytludzki
njakomiejsceobrazów”mieściwsobieobrazywewnętrzne,występującewimmanentnej
podmiotowisferzeświadomości(wspomnienia,sny,wyobrażenia),orazotoczonyjest
7
