Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
IlPamięćzbiorowawujęciulingwistyczno-kulturowymś
Tekst(kultury)stanowireprezentacjęprzeszłościzperspektywywspółczesności,
przekazujetenobrazlJestskutkiempamiętania,bowiem
jakotakapamięćzbiorowajestosadzonawspołeczeństwieiwzestawiejegozna-
kówisymboli:pamięćzdajesięzamieszkiwaćniewpostrzegającejświadomości,lecz
wtym,comaterialne:wpraktykachiinstytucjachżyciaspołecznegoipsychicznego,
którewnasfunkcjonują,lecz,codziwne,niewydająsiępotrzebowaćaninaszego
uczestnictwa,aninaszejlojalności(Kansteiner2014:236)l
Pamięćzbiorowa(obrazprzeszłości)zamieszkujewięcwtekstach(wielo-lub
jednokodowych),którezkoleiwcałościlubczęściprzenikajądozbiorowegopamię-
tanialZapomocątekstówjestteżkonstruowana,ustalanainegocjowanalUtrwa-
loneiprzekazywanezpokolenianapokolenieteksty(kultury)kształtująpamięć
zbiorową,dlategodlatekstocentryczniezorientowanejpamięciologiikluczowe
wydajesiępytanieorecepcjętekstu-nośnikapamięciwewspółczesności,naco
szczególnąuwagęzwracaprzywoływanywyżejWulfKansteinerl
Dlaujęcialingwistyczno-kulturowegoistotnejestzałożenie,żepamięćzbioro-
watoujęzykowiona
1
interpretacjaprzeszłościzpunktuwidzeniapotrzebiwartości
żyjącychntuiteraz”grupspołecznychlJejnośnikiemmożebyćcoprawdatekst
wizualny(nplobraz,fotografia,pomnikitdl),któryntworzynaszezbiorowewizje
przeszłości”(Kansteiner2014:238),jednak
mimoichewokacyjnegopotencjałuobrazysązależneodsłów,którenadająim
znaczenia,ponieważkoniecznejestwytworzenierelacjimiędzyobrazemijegoin-
terpretacjąlGdyjużzostanieonaustanowionaibędziewiarygodniepowielana,
obrazyprzyjmująfunkcjędrogowskazówprowadzącychludzinajkrótsządrogądo
preferowanegoznaczenialZewzględunatenścisłyzwiązekmiędzyobrazamiisło-
wamiwtworzeniupamięcizbiorowejmożnauzyskaćdonichdostępianalizować
ichdyskursywneinarracyjnepodstawylWefekciedyskursywneskładnikipamięci
zbiorowejsąkolejnymprzedmiotemszczególnegozainteresowaniabadaczy(Kan-
steiner2014:239)l
1
Możnabycoprawdapowiedzieć,żewielezewspółczesnychpodejmowanychnapolskim
grunciebadańpamięcioznawczychniedotyczysamegojęzyka,wszaknośnikamipamięci-jak
zauważyłjużMarcinKula(2002)-sątakżenplpomniki(tzwlmaterialnenośniki)orazwydarze-
niairekonstrukcje(tzwlzdarzeniowenośniki)lBadaniasocjologiczne,historyczneikulturoznawcze,
zawszejednakwychodzącodmaterialnegoczyzdarzeniowegonośnika,docierają(lubpróbują
dotrzeć)doświadomościhistorycznej,zadającpytanie:coludzie,mieszkańcydanegoterenuwiedzą
natemattychżenośnikówlAzatem,niezależnieodpunktuwyjściawbadaniachpamięcizbiorowej,
punktemdojściajestzawszejęzykl
