Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Przedmowaodtłumacza
XXXIX
umiłowaniuludzkości,awreszcieiokulturalnymtraktowaniu
innych).
KantowskaTeoriacnotyjestmożedziełemzbytobszernym,
alezatonaderbogatymwtreści.Dwieostatnie,„metodyczne”
częściwykładu(ascetykaidydaktykamoralna)
traktująocnociewklasycznymtegosłowaznaczeniu,wszcze-
gólnościzaśosposobachumożliwiającychjejnabycie(wszak
możnaizgołatrzebasięjejnauczyćitakżenauczać,skoro
niejestonarzecząwrodzoną).Dającprzykładmoralnej
katechetyki,którastanowirodzajpouczającegodialogu
między„wykładowcą”i„studentem”wstyluiściesokratej-
skim,dokonujeKantgruntownego„cięcia”pomiędzyetyką
ireligią,dającwyraźniedozrozumienia,żenauczaniezasad
moralnychpowinnosięodbywaćwformieświeckiej,jakoże
dawcąprawmoralnychjestczystyrozumpraktyczny,aprawa
tedotycząrelacjiizobowiązańwystępującychpomiędzy
ludźmi.Metafizykamoralnościnieważysięzatemprzekroczyć
granic,którerozumwytyczyłsobiewtranscendentalnym
akciesamokrytyki(tj.wKrytyceczystegorozumu),stawiając
sobietutajzaceluprawianieetykijakodoktrynynaukowej.
Korzystajączesposobności,pragnępodziękowaćzanie-
ocenionąpomocprzyredagowaniuprzekładupanuprofesorowi
MarkowiJ.Siemkowi,panuJackowiDobrowolskiemu,pani
DorocieZygmuntowiczipaniredaktorMoniceBielskiej-Łach.
EwaNowak
Poznań–Illighausen,wrzesień2005
