Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ilustrującym„banalnośćzła”.
Dopodobnychkonkluzjinatematpartyzanckiegolosu
imoraledochodziwwielelatpóźniejRóżewicz,alejego
Dopiachu
trafiajużnazorganizowanąnagonkę,
aobrońcamiznieważonychrzekomożołnierzyzlasustają
sięprzedewszystkim„partyzanci”,alecispodznaku
Moczara,toznaczyprącydoobjęciawładzy
nacjonalkomuniści.
Twierdzę,żebyćmożenajważniejszymproblemem
stającympowojnieprzedocalonymibyłopokonanie
diabłademoralizacji,któraprzeniknęłaogromnączęść
społeczeństwa.Toowademoralizacjaskłaniaładzieci
wkrakowskiejszkolewdrugiejpołowielatczterdziestych
dobiciadzieciżydowskich.Toonabyłaodpowiedzialna
zapowszechnezłodziejstwoibandytyzm,zazabijanie
nielicznychocalonychŻydów,którzyprzychodzili
upomniećsięoswojemienie,onaodpowiadałazaplagę
donosówdowładziwieleinnychnieprawości.Podjej
wpływemoddziałymilicjiczyKBWprzeobrażałysię
częstowłupieżczebandy.Odświadectwnatentematroi
sięwliteraturze.NiedługopowiadomymsylwestrzeJan
JózefSzczepańskizaczynapisaćdziennikipierwsze
poważnepytanie,jakiesobiewnimzadaje,to:jakżyć
moralnie?–toznaczy:wjakisposóbpozbyćsięsłabości
charakteru,mechanizmurelatywizującegosądy,
znieczulającegonacudzybólicierpienia?Wjakiśrok
późniejzaczynająpowstawaćrozliczeniaetycznezokresu
partyzantkiwpostaciomawianychpowyżejopowiadań.
ParęlatwcześniejKazimierzWykazaczynapisaćswe
niezwykleprzenikliweesejeospołeczeństwiepolskim
