Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
waspekciejakiegośmomentuczasowego.Możliwe,
żewogóleniemażadnegoabsolutnegopoczątkuikońca,
bowszystkonarazodzawszeistniejewrzeczywistości
Boga,któryogarniacałośćczasoprzestrzeni.Wieczność
bowiemzawierawszystkierzeczywistościstworzoneprzez
siebiewrazzichwłaściwościami,aczasiprzestrzeń
sąpewnymiwłaściwościami,któreprzejawiająsię
wzmienności,botakacechajestodpowiedniadla
stworzeniaidziękitemumożesiętworzyćróżnorodność
rzeczy.
Niemapoczątkuanikońcaczasu,takjaknie
mapoczątkuikońcastworzenia.Mówiąco„początku”
stworzenia,powinnosięturozumiećraczej
„zapoczątkowanie”wBogu,wJegowieczności,gdzie
wszystkoodzawszeistnieje.Takrozumianypoczątek
podkreślazależnośćbytowąstworzeniaodStwórcy.
ToStwórcamapierwszeństwoprzedstworzeniem,czyli
pierwotnośćontologiczną,iniechodzitutaj
opierwszeństwowczasieiprzestrzeni.Stworzeniejest
czymśwtórnymwobecBoga,czylizależnymodNiego,
toStwórcajestdawcążycia,astworzeniejeotrzymuje.
AponieważStwórcadajeżyciezawsze,wobectego
możnawysnućwniosek,żestworzenieistniejeodzawsze.
Oczywiściechodzituostworzenierozumianejakocałość
dziełastwórczego,boprzecieżkażdepojedyncze
stworzeniepojawiasięwrzeczywistościwokreślonym
miejscuiczasie,mawięcswójpoczątekikoniecwczasie
iprzestrzeni.Jednaktakdziejesiętylkowtymwymiarze
rzeczywistości.NatomiastwrzeczywistościBoga
stworzeniejestzawszebezpoczątkuikońca,wzamyśle
Bogawszystkoodwieczniejest.Możnawięczałożyć
