Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
sowi,faktem,wobecktóregozawodząprzyjęteitraktowanejako
ewidentnedrogirozumowaniaprowadzącedojednoznacznychsą-
dów.takżezapewneiztegowzględubyłaonadlalessinga,człowie-
kawyrastającegozduchanczasówoświeconych”,jednocześnie
czymś,conigdyniemogłodaćmuspokoju,cociąglenanowopro-
wokowałogodopodejmowaniawewnętrznegodialogu,intensyfika-
cjinamysłu,zwielokrotnianiaperspektyw.Potrzebatabyłataksilna,
żewostatnichdziesięciulatachswojegożycialessingpoświęciłsię
prawiewyłącznieproblemomreligijno-teologicznym.Publikując
radykalnewswychantychrześcijańskichtreściachFragmentyAnoni-
ma(FragmenteeinesUngenannten),postanowiłupublicznićswoje
wątpliwościdotycząceistotyimiejscareligiiwświecieihistoriioraz
sprowokowaćtymsamympoważnąpublicznądyskusjęopodstawo-
wychprawdachchrześcijaństwaizapoczątkowaćdogłębnynamysł
nadfunkcjąreligiiwzmieniającejsięrzeczywistościintelektualnej
ispołecznej.chciałwtensposóbjakbynanowonzreformować”
chrześcijaństwo,zbudowaćnajegopodstawiepłaszczyznędlanowe-
gospołecznegokonsensusu,któryakceptującnieodzownośćcywili-
zacyjno-kulturowychprzemian,jakąniesiezesobąnowożytnare-
fleksjafilozoficzna,sięgałbyzarazemkorzeniamidotychrejonów
ludzkiegobytuoraztychsplotówmiędzyjednostkąiwspólnotą,
którewyrażająsięjedyniepoprzeznprawdęwewnętrzną”doświad-
czeniareligijnego.
założeniemlessingabyłoprzytym,żekształttejnreformy”,
któraokazałasięwkońcowymefekcieprojektemobliczonymfak-
tycznienaprzezwyciężeniechrześcijaństwa,wyłonićsiępowinien
zdyskusji,dokrórejzaproszenipowinnisięczućzarównoprzedsta-
wicieledogmatycznejluterańskiejortodoksji,jakioświeceniowi
teologowie,próbujący,jaklessingmniemałdalecenieporadnie,po-
godzićwiaręirozum7.
7Ostosunkulessingadoracjonalistycznejoświeceniowejteologii,atakże
ojegopostrzeganiuluterańskiejortodoksji,wielemówiczęstoprzytaczanywli-
teraturzeprzedmiotufragmentlistuz2lutego1774r.,wktórympiszeondo
20
