Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
PochóweknaziemnyTuwinów.WedługM.B.Kenin-
Łopsan,
Obrjadowajapraktikaifołkłortuwinskogo
szamanstwa.KoniecXIX-naczaloXXw
.Nowosibirsk
1987
Arangos-pochóweknaziemnyuJakutów.Według
N.A.Aleksiejew,
Rannijeformyreligiitjurkojazycznych
narodowSibirii.
Nowosibirsk1980
FigurkiświętychwilkówzokresuHunówWschodnich
znalezionewkurhanieTujahtanaAłtaju.Według
S.I.Rudenko,
IskustwoAłtajaiPieredniejAzii.
Moskwa
1961
Haftynamaterialewyobrażającemityczneniebiańskie
orły,znalezionenacmentarzachBaszadaryiTujahta,
pochodzącezepokihuńskiejnaAłtaju.WedługB.gel,
TürkMitolojisi.
Ankara1971
ŚwiętybykzkurhanuwPazyryku(Ałtaj).WedługB.gel,
TürkMitolojisi.
Ankara1971-4str.okładki
III.Ilustracjeczarno-białewtekście
Schematpodziałutureckiejjurty.Według
Tradicionnoje
mirowozrenijetjurkowJuznojSibiri.
Nowosibirsk1986
Tósy.WedługN.A.Ałeksiejew,
Szamanizm
tjurkojazycznychnarodowSibiri.
Nowosibirsk1984
Wyobrażeniaświętychdrzew-matekszamanówjakuckich.
WedługB.Ӧgel,
TürkMitolojisi.
Ankara1971
Dobryongon(WyspaOlchon).WedługT.M.Michajłow,
Buriatskijszamanizm.
Nowosibirsk1987
WyobrażenieWilka-BogaoraztowarzyszącychmuNieba
iGwiazdpochodzącezrejonuzamieszkanegoprzez
TurkówKirgizów.WedługB.gel,
TürkMitolojisi.
Ankara1971
Rysunkinaskalnewyobrażająceszamanów.Według
T.M.Michajłow,
Buriatskijszamanizm.
Nowosibirsk
1987
