Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
RozdziałI
blicznej,prywatnej,zprzyrządamiibeznich,samotnieizbiorowo.Jeśli
nawetskłonihomosapiensdośmiechu,toniezapominajmy,żeistnieje
dziśdziedzinanauki-gelotologia(gr.gelos-śmiech)-zajmującasię
badaniaminadśmiechemijegowpływemnazdrowie.Muzykałagodzi
obyczajeidajeradość.nPiosenkaprzypomniCi…”
Epistemologiczneujmując,zastosowaniemuzykiwlogopediisy-
tuujetęproblematykęnastykudwóchuzupełniającychsiękategoriite-
matycznych.Jednąznichstanowiąrewalidacyjnefunkcjedóbrkultury,
adrugą-kulturoweaspektyrehabilitacji.Wpierwszymprzypadkuana-
lizujemyużytecznośćprzejawówkultury,takwrozumieniuszerokim,
jakiwąskim,dlarealizacjicelówrehabilitacji.Wdrugim-interesuje
naskulturowoukształtowanakwestianormatywówokreślającychwy-
gląd,rozwójifunkcjonowanieczłowieka,atakżeaksjologiaiteleolo-
giarehabilitacjijakoprocesuprzywracanialubwyrabianiasprawności
uznawanychzaistotne.
Wniniejszymopracowaniuodnoszęsiędoobuwzmiankowanych
kontekstówteoriopoznawczych.Przedstawiamwizjęczłowieka,jego
ciałaiegzystencjispołecznej.Sięgamtudoantropologiifilozoficznej
ifizycznej.Prezentujęideologięrehabilitacjiwjejnormalizacyjnym
wariancie,jakiopcjekrytycznewobecprocesuusprawniania.Następ-
niecharakteryzujęznaczenia,jakiewiążąsięzzastosowaniemróżnych
procedurkulturotechnicznychwusprawnianiu.Wpłaszczyźnieorien-
tacjiteoriopoznawczejwyrażamzwiązekzpedagogikąkulturyizetyką.
Staramsięwykazać,żespożytkowaniewszelakichsposobówdziałania
iśrodków(dóbrkultury)możesłużyćczłowiekowidoznającemuskut-
kówwadwrodzonych,choróbinastępstwnieszczęśliwychwypadków.
Idędalej,opisującszanse,jakiestwarzakontaktzkulturązainicjowany
wterapiidlakształtowaniastylużyciaczłowieka.Przyjmujęzałożenie,
żewartośćkontaktuzkulturą,czytowformiemuzykiczyinnejema-
nacjikultury,możewykraczaćpozawąskopojmowaneefektyterapeu-
tyczne.Możeoznaczaćuczynieniezudziałuwkulturzezogniskowania
egzystencjiistaćsięprzeztopodstawąrozwojustylużycianoszącego
znamionaemergencji,czylinowejjakości.
