Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
czejpotworyipoczwaryludzkieniźliprawdziwiludzie”—piszejeden
zfrancuskichprzedstawicielitegokierunku
69
.
TwórcyiluminarzeRenesansuPółnocnegoniesązainteresowani
magiąiastrologią,ciałamiastralnymi,amuletami,neoplatońską
mistyką.Sąchrześcijanaminietylkozimienia,leczizpoglądów.Ich
wiarajestszczeraigłęboka.Cechujeichswoistyantytradycjonalizm,
przejawiającysięwniechęcidoscholastykiizabobonnej,zrytuali-
zowanej,ludowejpobożności.Obcajestimpogardadlacielesności
iwyrzeczeniesięświatawimięklasztornegoideału.Czerpiązmyśli
Renesansuwłoskiegonietyledoktrynyfilozoficzne,cometodologię
badańnaukowych,którawolnajestodautorytetuobyczajuitwier-
dzeńopartychnaautorytecieKościołaischolastycznychDoktorów.
Cechujeichnietylelaicyzm,corenesansowezainteresowanieświatem,
myślenieindywidualnewbrewtradycyjnymtwierdzeniomischematom
przyjmowanymzracjiautorytetu,któryjewygłaszaistarościsamych
twierdzeń.Niejesttojednoznacznezlekceważeniemwiaryczyfry-
wolnymjejtraktowaniem.Toraczejnowatorskiepodejściedoreligii,
aleszczerzechrześcijańskie.BadaczechętniepisząwięcoDhumanizmie
chrześcijańskim”(P.ImbartdelaTour,B.Szlachta)
70
iprzypominają,
żenp.weFrancjitowłaśniehumaniścibronilikultumaryjnegoiNie-
pokalanegoPoczęciaprzedbiskupami,którzyniechętnienańpatrzyli
71
.
Klasycznymprzykłademtakiegochrześcijańskiego,anowatorskie-
go,intelektualistybyłśw.ThomasMoreootokatolikciekawyświata
iniecofającysięprzedfantazjowaniemoświeciebezchrześcijańskiego
Boga.WjegosłynnejUtopiimieszkańcynieznająObjawienia,areligię
łączązfilozoficznympodejściemdożycia.Wwymyślonymświeciedo-
zwolonajestm.in.eutanazja,rozwody,kapłaństwokobiet,wybórka-
płanówprzezwiernych.Panujeturadykalnatolerancjareligijna(choć
niedlaniemoralnegoateizmu),zakazanajestdziałalnośćprozelicka,
wtymkrytykowaniereligiipogańskichprzeznawróconychnachrze-
69
P.Grégoire,OistnieniuBogaiateistach[1587],[wo]A.Nowicki(red.),Filozofafrancu-
skiego...,s.412.
70
P.ImbartdelaTour,LesOriginesdelaRéforme,op.cit.,t.II,s.399-441;B.Szlachta,
Monarchiaprawa?AngielskamyślpolitycznadobyTudorów,Kraków2008,s.61-190.
71
P.ImbartdelaTour,LesOriginesdelaRéforme,op.cit.,t.II,s.378.
42
