Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Charakterystykakonstrukcji
KoncepcjękontrhegemonicznejglobalizacjiSantosamożnascharakte-
ryzować,przedstawiającchronologiczniekolejneetapyjegoaktywności
badawczej.Możnarównież,jakzostałotoprzyjętewniniejszejpracy,
opisaćposzczególneobszaryjegozainteresowańnaukowychbezzacho-
wywanialinearnejperspektywyczasowej.Takakonstrukcjawynikaze
specyficznegoprzebieguewolucjiintelektualnejportugalskiegobadacza
orazhistoriirozwojuportugalskiejsocjologii.Strukturyinstytucjonal-
ne,którestworzyłyramydlaaktywnościbadawczejSantosa,sięgają
drugiejpołowylat70.XXwieku,kiedyzjegoinicjatywyutworzono
CentrumBadańSpołecznychprzyUniwersyteciewCoimbrze(Centro
deEstudosSociais,CES).Napoczątkulat80.XXwiekupodjąłonrów-
noleglepracęnaUniwersytecieWisconsin-Madison.CESwyłoniłosię
wopozycjidosocjologiihistoryczno-porównawczejimaterialistycznej,
jakąrozwijanowLizbonie-czołowymwówczasośrodkunaukowym
wPortugalii,iwprzeciwieństwiedotychinstytucjizajmowałosięzna-
czeniemproblematykipostmodernizmudlanaukspołecznych.Wpóź-
niejszymczasiestałosiętodlaSantosapodstawądosformułowania
nowatorskiejperspektywybadawczej(krytycznejwobecnowoczesnej
nauki,aleteżwobecjejpostmodernistycznychkrytyków)(Carreirada
Silva2016:30).Wtymwłaśnieokresie,wdrugiejpołowielat80.XX
wieku,wrazzpublikacjąesejuUmdiscursosobreasCiências,wktórej
portugalskibadaczpodsumowałrefleksjenadwiedząnaukowąwdru-
giejpołowieXXwieku,rozpoczynałbysięchronologicznyopispracy.
Krytykującdotychczasoweograniczenianowoczesnejnauki,Santoswy-
sunąłpropozycjęzbliżeniawiedzynaukowejdowiedzyzdroworozsąd-
kowej.Wizjatazostałarozwiniętanaprzełomielat80.i90.XXwieku,
przybierającpostaćnroztropnejwiedzysłużącejgodnemużyciu”[con-
hecimentoprudenteparaumavidadecente],wramachktórejwiedza
naukowawchodziwdialogzróżnymiformamiwiedzynienaukowej.
Napoczątkulat90.XXwiekustanowiskotouzupełnionezostałopierw-
szymipróbamikrytykipostkolonialnej(pojawieniesięwjegopracach
koncepcjiPołudnia)iteoriikrytycznej(odwołującejsięrównieżdoidei
utopii,aniejedynienaukowejkrytykirzeczywistości).Szczególnym
14
