Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
11
dostrzegającfakt,żeniedokońcamieścisięonwesencjalnejwiedzy
oczłowieku.
Wartojużnawstępiewyraźnierozdzielićrozumienielosuwsensie
dystrybutywnym(losukonkretnego,tego-oto-człowieka)odlosurozpa-
trywanegowplaniekolektywnym(człowieczegolosu,wktórymwszyscy
partycypujemy).Tendrugisenslosu(doli)jestpodróżnymiokreśleniami
częstoanalizowanywfilozofiiwspółczesnej,jednakzawszejakoswoisty
Bodprysk”pytańonaturęczłowieka.Sensdystrybutywnynatomiastnie
dostąpiłnawettegotypupośredniegozainteresowania.Loswspólnyilos
jednostkowysązesobąoczywiścieściślepowiązane,jednakichutożsa-
mianiemożeprowadzićdonieporozumień.Kontekstynaszychanalizbędą
każdorazowowybierałyjednozdwóchpowyższychznaczeń.
NagruzachstaregoświataiupoczątkuśredniowiecznejEuropy
Boecjusz-ostatniRzymianinipierwszyscholastyk-pisałwceliwię-
ziennejwPawiiswewiekopomnedziełozatytułowaneOpocieszeniu,
jakiedajeflozofa.Dotkniętyprzezloswsposóbszczególny,gdyżjako
niesłusznieoskarżonydygnitarznadworzeTeodorykapopadłwniełaski
królaGotówiwkonsekwencjizostałskazanynaśmierć.Wswymdziele
wyraziłprzekonanie,żenajwiększeprzeciwnościlosusąpokonywalne
dziękimocyfilozofowania.Filozofiaukazujemuobszarypozwalające
przezwyciężyćżaldoswegoprzeznaczenia.Przypominaprawdziwycel
świata,wartościwnimsamymzawarte,ładkosmicznyinadziejęna
nagrodęwżyciuprzyszłym.Wizjafilozofiipozwalającejpogodzićsięze
swoimlosem,nawetwoczekiwaniunawyrokśmierciijegowykonanie,
rodzinadzieję,żefilozoficznemyślenielosumadużepotencjenietylko
teoretyczne,aleipraktyczne,życiowe.NiewątpliwieAniciusManlius
SeverinusBoethiusskłaniaswymdziełemiświadectwemżyciadopo-
dejmowaniatrudufilozoficznychnamysłównadlosem.
Monografiaskładasięzdziesięciukrótkichrozdziałów,bardziej
otwierającychprzestrzenienamysłuniżjeszczegółowoeksplorujących.
Książkazaczynasięodimpresjiwprowadzających,skupionychna
różnychaspektachlosu(1),następniezawierakrótkąanalizępostaw
człowiekawobeclosu,odjegoafirmacjipoczynając,ananienawiścido
niegokończąc(2),próbyokreśleniapodstawowychznaczeńisensów
losu(3),jegoswoistezawieszeniemiędzymowąmituilogosu(4),aż
donakreśleniaewolucjiwrozumieniunośnikówlosu,przebiegającej
generalnieodsferysacrumażdonaturalistycznierozumianegoprofa-
num(5).Wymiartragizmu,aleteżpewneelementykomizmuzdająsię
nieodłącznieprzynależećdonaturylosu(6),przypadekikonieczność
jawiąsięjakojegoforma,corodziproblemyzwolnościączłowieka
(7),loswperspektywiereligiioferującejzbawienieprzybierapostać
