Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
8
Wstęp
indywidualnegoiwspólnotludzkichwwyrazistym,botragizmemnasy-
conym,świetle.Wtymkontekściemożnanawetmówićoutracielosu,
nawiązującdotytułuznanejpowieściImreKertésza2.Senstejfrazyjest
bardzoinstruktywnydlarefleksjinadlosemczłowieka.
Wartojużwsłowiewstępnymskonstatowaćprostyfakt,żewpod-
ręcznikachdoantropologiifilozoficznej,zresztąsamejwsobiedziścoraz
mniejmodnej,prawienigdynieznajdziemyrozdziałówolosieczłowieka,
ojegoprzeznaczeniu.Tadrugakategoriaczęstowaspekciepredestyna-
cjiczyteoriiłaskipojawiasięwopracowaniachzzakresuantropologii
teologicznej.Wewspółczesnejfilozofiiproblemczłowiekajestraczej
Bpokawałkowany”iwtapianywinnekonteksty,nabierająceaktualnie
sporejdynamikiizawłaszczającecorazszerszeaspektyrzeczywistości.
InnąopcjąjestpogodzeniesięzeBśmierciączłowieka”proklamowaną
kiedyśprzezstrukturalistów,aupowszechnionąwobiegukulturowym
przezwszelkiejmaścipostmodernizm,cosamowsobieunieważnia
poniekądBnerw”problemowyfilozofiiczłowieka.Zagadnienielosuge-
neralnienieobecnejestteżwrozmaitychmonografiachfilozoficznych,
jakośześrodkowanychnaproblematyceantropologicznej.Znaleźćje
możnaraczejwpublikacjachzzakresuezoterykiiwiedzytajemnej.
LoszszedłzatemBdopodziemia”,wirracjonalniedusznedlarozumu
klimaty,którefilozofia-isłusznie!-trzymanadystans,widzącwnich
generalniezdradęethosumyślenia,wykroczenieprzeciwmoralności
myślenia.Znajdziemywspółcześnieróżnierozumianylosczłowieka
wliteraturzepięknej,powieści,poezji,wsztuce.Toliteraturapiękna
stanowichybauprzywilejowanąprzestrzeńpenetrującąróżnokształtne
losyludzkie,wydobywającichindywidualnyprofil,aleiwskazującna
pewneelementywspólne,konstytuująceramyczłowieczegobytowania.
Natomiastwfilozofiilosprawieniewystępuje,ajeślijuż,tośladowo
inajczęściejimplicite.Milczenieolosiespowodowało,żeradykalnie
zniknęłozfilozoficznychopowieścioczłowiekucoś,cokiedyśstanowiło
jejnerw,zniknęłopojęcie,bezktóregoniemogłasięobejśćżadnanar-
racjaantropologicznawdawnychczasach.Olosiemówiływszakchyba
wszystkiemitologie,religie,właściwiecałakulturaumysłowanietylko
naszegokręgucywilizacyjnego.Wydajesię,żewprzypadkulosu/prze-
znaczeniamamydoczynieniazjakimśpowszechnikiemkulturowym.
Jednakdziśtermintenwystępujeśladowo,ajeślijuż,toraczejwjakichś
powiedzeniach,przysłowiach(dlaprzykładuwpowiedzeniu:Bjakiegoś
mnie,PanieBożestworzył,takiegomniemasz”),aniewdyskursach,
2Por.I.Kertész,Losutracony,tłum.K.Pisarska,TMMPolska,Warszawa2007.
