Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
*
Jeżelichodziogłównenurtychrześcijaństwa
(katolicyzm,prawosławie,protestantyzm),toprzezdługie
latarozpowszechnionebyłotudosłownerozumienieognia
piekielnego,jakopowodującegocierpieniafizyczne.
PrzeciwnepoglądyprzedstawiałojedyniekilkuOjców
Kościoła,jakOrygenes10czyAmbroży
zMediolanu11.Wokresienowożytnymometaforycznym
znaczeniuogniapiekielnegowKościelekatolickim
przekonanybyłAmbrosius
Catharinus12,awprotestantyzmieJan
Kalwin13.Współcześnieuważasię,żekarapiekła,
obrazowoprzedstawianajako„ogieńwieczny”,polega
nawiecznejrozłąceduszyodBoga.Jednakjeszcze
w1910roku,według
CatholicEncyclopedia
większość
teologówkatolickichzaliczaładokarpiekielnych
poena
sensus
(cierpieniafizyczne)iinterpretowałaogień
piekielnyjakodosłowny,materialnyogień.
KościółkatolickijużodIwiekupouczaiprzypomina
oistnieniupiekłajakostanunieodwołalnego.Istnienie
„wiecznejkary”(Mt25,46)14dlapotępionychinagrody
wiecznejdlawybranychjestdogmatemwiary
zdefiniowanymuroczyścieprzezMagisteriumKościoła
wroku1215.
„JezusChrystus(...)nakońcuwiekówprzyjdziesądzić
żywychiumarłych;każdemuoddawedługjego
uczynków,zarównoodrzuconemu,jakiwybranemu.
Wszyscyonipowstanąwswoichwłasnychciałach,które
