Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wNRD)nietylkopowoływaniasięnatzw.klasyków,lecz
takżetradycyjniemarksistowskiegointerpretowaniaherezji
średniowiecznych,czylijakospecyficznejformywalkiklaso-
wejorazuznawaniawszelkichwystąpieńprzeciwautorytetowi
Kościołazazjawiska,,obiektywniepostępowe’’.
Zanimprzejdziemydoproblematykidobrowolnegoubó-
stwawwiekachśrednichidonaderodmiennychlosówjego
entuzjastów(słowemdowłaściwejtematykiNarodzinherezji)
poświęćmykilkazdańtemuetapowinadrodzenaukowej
TadeuszaManteuffla,którydoprowadziłgodonapisaniatej
książki.
Przypomnijmy,żejegozainteresowaniawczesnymipełnym
średniowieczem,utrwalonewseminariumuniwersyteckim
MarcelegoHandelsmana,jużodlattrzydziestychowocowały
pracamioustrojufeudalnymnazachodzieEuropy.Dokon-
tynuowaniatychbadańwlatachpowojennychnieunikniona
byłakonfrontacjazobowiązującąwówczasmarksistowską
wykładniąfeudalizmu,niepomyślnaoczywiściedlapojmowa-
niategoproblemuprzezTadeuszaManteuffla.
Porzucającstopniowobadanianadfeudalizmemoraznad
ustrojemspołecznymPolskiwczesnopiastowskiej,Tadeusz
Manteuffelpodjąłdośćodległąodnichproblematykędzie-
jówśredniowiecznychwspólnotzakonnych.Zauważmy,że
kwestietewpierwszejpołowielatpięćdziesiątychbyłynie-
chętnieprzyjmowaneprzezczynnikisprawującenadzórnad
nauką,takżewtedy,gdyzjawiskareligijneprzedstawiano
wkontekściehistoriispołecznej,apróbowanowyjaśniaćwka-
tegoriachspołeczno-gospodarczych.Zainteresowanianauko-
weTadeuszaManteufflaskoncentrowałysięostateczniewo-
kółcystersów–ichmiejscawKościelepowszechnym
XII–XIIIstuleciaoraz,corazwyraźniej,wokółroli,jaką
szarzymnisiodegralinaziemiachpolskich.Studiaiartykuły
poświęconetymzagadnieniompoprzedziłyukazaniesię
niewielkiejobjętościowomonografiiPapiestwoicystersize
szczególnymuwzględnieniemichroliwPolscenaprzełomie
IX
