Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
politycznymzwrociewynikacymzupadkuZSRR,szybko
obranosobiewręczzawzór.
Wpunkciewyjściaprocesutransformacjiireformkluczowe
znaczeniemiałinnyzasadniczyaspektówczesnychchińskich
realiów:proceszapoczątkowanowkrajuautarkicznym,dotychczas
odizolowanymodzewnętrznegoświata.Raziłotomocnoówczesne
chińskieelitywkontekściekwitnącychjużwtedygospodarczo,
korzystającychzpowielonegoodJapończykówmodelu
rozwojowego,„współrodaków”wdiasporze,aszczególnietych
wHongkongu,naTajwanieiod„Chińczykówzamorskich”
(hu
aqiao)wSingapurze.Stądteżbrałasięwówczesnym
kierownictwiewPekinieświadomość,należałojaknajszybciej
zerwaćzdotychczasowymirealiamiipolitycznymiregulacjami
naterenieChRL.Żebytojednakzrealizować,należałoprzede
wszystkimpożegnaćsięzpolitycznymsystememortodoksyjnie
marksistowsko-leninowskim,czylimaoistowskimipoprostu
totalitarnym[49].
Podkreślmy,żejużodkońcalat50.znaczącosięonróżnił
odsytuacjiirozwiązańpolityczno-ustrojowychwcałymbloku
państwsocjalistycznych.Mimożeniebyłojeszczewtedymowy
„ochińskiejspecyfice”,todlawszystkichbyłojasne,tamtejszy
ustrójpolitycznybardziejniżklasykommarksizmuistalinizmu
podporządkowanoideommaoistowskim.Wlatach„lewackiego
odchylenia”,jaksięjedziśnazywanawetwoficjalnej
historiografii,doszłodospojeniaideokracjiipolitycznego
woluntaryzmu,wymieszanegozpogardądlawłasnościirynku.Mao
Zedong,niczymcesarz,zajmowałsiętylkoideologiąipolityką,ana
gospodarcesięnieznał,zostawiającwrękachswoich
podwładnych.Kiedyjednakdogospodarkiwszedłizaproponował
wniejswojeidee,przyniosłyoneprawdziwieopłakane,straszliwe
wręczskutki.
Chinymaoistowskienietylkochciałyodrzucić„czterystarocia”
(idee,kulturę,obyczajeizwyczaje),zanegowaćcałącywilizację
itradycjękonfucjańską,aletakżeeksportowaćrewolucję
(wprzypadkuKambodżyireżimuPolPotawdużejmierzenawet