Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
Negatywnienacechowaneiwciążniejasnedefinicyjnie
tykkulturymasowejbudziłoibudzimójwewnętrznysprzeciw
pojęcienkulturamasowa”pozostajesłowem-kluczem
wwieludyskusjachowspółczesności.Większośćkry-
napoziomiezarównointelektualnym,jakiemocjonalnym.Bo
przecieżteoretycytzw.kulturymasowejwciążpisząojejodbior-
cach,czyliomnietakże,wtrzeciejosobie—noni”.Publiczność
masowąujmujesięzwyklejakonzbiórosobnikówzaprzeczają-
cywszelkiejdoskonałościindywidualnej”1.Kimsąkrytycy?Jak
udałosięimuniknąćniszczącegowpływunowoczesnejkultury?
Jaktosięstało,żetowłaśnieonisąnjedynymi,którzyzrozumieli
iktórzysięuchronili,jedynymi,którzyniestanowiąmasy”?2.Te
pytaniawydająmisiębardzoniepokojąceitenniepokójstałsię
pierwszymimpulsemdorozważańpodjętychwtejksiążce.
Moimpodstawowymcelemjestkrytycznaanalizakonstruk-
cjiodbiorcywtekstachteoretykówkulturywspółczesnej.Wpo-
czątkowejfazienajważniejszebyłodlamniepytanie:coskłada
1.StefanŻółkiewski,Ukrytezałożeniaijawneinterpretacjekulturymasowej,
w:NowemediawkomunikacjispołecznejwXXwieku.Antologia,MarylaHopfin-
ger(red.),OficynaNaukowa,Warszawa2005,s.608.Szkictenzostałnapisany
w1980rokuizatytułowanyTypologiainterpretacjitzw.kulturymasowej.Ukazał
sięwtomiepracCetnoilicho(KsiążkaiWiedza,Warszawa1983).
2.UmbertoEco,Apokaliptycyidostosowani.Komunikacjamasowaateorie
kulturymasowej,tłum.PiotrSalwa,W
.A.B.,Warszawa2010(1964),s.30.
