Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Albojakczynitolasom,sadzącjewedleokreślonego
wzoruiskazującnażyciewmonokulturze.Wtym
kontekściechronićlastowłaśniezwrócićmuprawo
dosamodzielnegoumierania.
Jestjasne,żeczłowiekniepostąpitakwobeccałej
natury.Aninawetwobecjejpołowy.Jedyne,nacomożna
dziśliczyć,touznanie,żeistniejeonajużniewyłącznie
dlanas,leczjakowiązkawartości.Nigdy–dopókiżyć
będąludzie–niebędziewcałościsamoistna.
KrystalizacjabioświadomościwPolsceniepoleganatym,
żecorazwięcejludzibroniautonomiinatury,lecznatym,
żepostulująoniwielorelacyjność[18],awięcprowadzenie
politykinaturyuwzględniającejzróżnicowanepodmioty.
Możnawyobrazićsobiepolitykę,którauzgadniapotrzeby
ekosystemu,mieszkańcówdanegoregionu,lokalnych
władziinwestorów.Byłabytopolitykapilnująca,aby
ochronanaturyniepozbawiłabezpieczeństwa
społecznegoosóbnajbardziejznaturązwiązanych
iodniejzależnych.Izarazempilnująca,byzapewnienie
bezpieczeństwaspołecznegoludziomnieodbywało
siękosztemnatury.
Naturatonajszerszyzmożliwychzewnętrznych
kontekstówżycialudziizarazemnajbardziejwewnętrzna
jegotreść.Jejkatastrofabędziekatastrofąludzkości.
Nigdynieprzestaniebyćproblememaniźródłem
konfliktów.Czymożnazacząćinaczejtekonflikty
rozstrzygać?
NIEPOSŁUSZEŃSTWOEKOLOGICZNE
Skoroprawomatakąnaturę,żewymagaodczłowieka,
abystałsięnarzędziemniesprawiedliwościwobec
drugiegoczłowieka,wówczas,powiadam,należyprawo
naruszać
Thoreau1997:7
