Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WSTĘP
IbnHazmwodróżnieniuodwszystkichniemalklasyków
literaturświataarabsko-muzułmańskiegoznanyjestnie
tylkojakoautorwieluuczonychdzieł,alerównieżjako
prywatnaosoba.Wtamtymświecienapewnobył
wyjątkowąpostacią,albowiemodsłoniłprzed
czytelnikamiwłasnąduszę,ba,historięswojegożycia.
Uczyniłtowdzielezatytułowanym
Naszyjnikgołębicy.
Omiłościikochankach(Taukal-hamamafial-ulfawa-al-
ul-laf),
jedynymmuzułmańskimtraktacieomiłości,
wktórymteoretycznerozważaniaouczuciachprzeplatają
sięzosobistymiwyznaniamiautora.
Naszyjnikgołębicy
byłmłodzieńcząpracąIbnHazma,
pisałgo,kiedymiałniewieleponaddwadzieścialat.Gdy
poukończeniuswojegofrywolnego(jaknajegoczasy)
utworuzaangażowałsięwżyciepolityczne,apotem
oddałpracynaukowej–teologii,filozofiiiprawu,
wydawałosię,żenigdyniepowrócidoosobistejrefleksji,
dorozważańozabarwieniusentymentalnym,
dowłasnychprzeżyćidoświadczeń.Przyzwyczajenia
młodościokazałysięjednaksilniejszeiIbnHazm
conajmniejrazjeszczeporuszyłwswojejtwórczości
tęosobistąstrunę.Jegotraktatoleczeniudusz,
kształceniumoralnościiwystrzeganiusięzła,znanyteż
podskróconymtytułem
Księgamoralnościisposobów
postępowania(Kitabal-achlakwa-as-sijar)
jesttakim
wyznaniemautora,sprawozdaniemzmyśli,jakie
godrążyłyprzezcałeżycie.Dziełopowstało
wostatecznejwersjiprawdopodobniepodkoniecżycia
IbnHazma,ponieważwewstępiepisze:„Wmojejksiążce
zebrałemwielemyśli,którymizbiegiemlat
iprzemijaniemdniobdarowywałmnienajwyższydawca
rozumu,umożliwiającpoznanieprzewrotnościlosu
izmiennościzdarzeń.Sprawietejpoświęciłemwiększość
mojegożycia”.Alewcześniejjużpowstawałyróżneszkice
dzieła,wwynikuczegodysponujemykilkoma(co
