Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
podejmujebardzozłożonąi–jaksięokazuje–aktualną
dlawieluchrześcijankwestiędotyczącą„pokonywania”
depresjimodlitwączymedytacją,kiedyjestona
lekoopornai/albopsychoterapiawydajesięnieskuteczna.
Zewszystkichzaburzeńpsychicznychzaburzenia
depresyjnemająnajwiększepokrewieństwoztypowymi
doświadczeniamiduchowymi.Zjednejstronynawet
bardzodotkliweobjawydepresyjnemogąbyć
postrzeganejakopożądaneczywręczkoniecznedla
rozwojuduchowego(„oczyszczenia”)–jakwidać
towżyciuinauczaniuniektórychświętychimistyków.
Zdrugiejstronyobecnośćobjawówdepresyjnych
oumiarkowanymnasileniuuważanabywazaoznakę
oddzieleniaodBoga(„grzech”),acierpienieemocjonalne
zniązwiązanezakarębądźpróbęmającązmotywować
dozmianyżycia(„nawrócenie”).Równocześnieowa
depresyjność,postrzeganawtymkontekściejako„ból
duszy”,poddawanajestinterwencjomduchowymczy
religijnym,któresąwstaniejąuleczyćczyzniej
wyzwolić.
Wbrewrozpowszechnianymiluzjom,że„medytacja
możewszystko”,jeślichodzio„przemeblowanie”umysłu,
podwarunkiemżebędziesumienniepraktykowana,
amerykańskiaugustianinnietraktujepraktyki
kontemplacyjnejjakoalternatywnejformyleczenia,
czegośwrodzajunieprofesjonalnej„psychoterapiiopartej
nauważności”.Poprzezświadectwaróżnychosób
zaangażowanychwpraktykękontemplacjiicierpiących
zpowodudepresjipokazuje,jakżyćzdepresją,alenie
wdepresji,opierającsięnaowejpraktycebezobwiniania
siebieczyBogazato,czegoniemożna„naprawić”,
kontrolowaćczywpełnizrozumieć.Praktyka
kontemplacyjnawjegonauczaniuniejestbowiem
