Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
27
żetakiejświadomościzabrakłowłaśniewplanowaniu
ochronygatunkówwdobiestaropolskiej.Zewzględuna
brakwiedzywpostrzeganiuprzyrodyjakocałościowego
systemu,dbanojedynieozachowanieposzczególnychga-
tunków.Nieudałosięniestetywtensposóbuchronićstad
turów.Potrzebnebyłyzakrojonenaszerokąskalędziałania
zmierzającedoprzywróceniarównowagiśrodowiskaiod-
budowanaturalnychterytoriówtychzwierząt.
Nierzadkoochronacałejpopulacjiniejestdobrymdo-
świadczeniemdlaposzczególnychosobnikówiwymaga
wielupoświęceń
55.JakzwracauwagęJarzębowska,często
zachowanieekosystemu,zjegozmiennościąimożliwością
przekształceń,potrafibyćnawetszkodliwedlaczłowie-
ka.Azatemochronazwierzątmożeprowadzićdopostaw
zupełnienieantropocentrycznych
56
.Wprzypadkuturów
empatiaiprzekonanieoniemalsymbolicznymznaczeniu
tychstworzeń,któreuważanozaemanacjępolskiejfauny,
powinnypołączyćsięznaukowympodejściemdoochra-
nianiaprzyrodywidzianejjakojedność.
WiekXVII–wiekciekawości
Zmianapostawywobeczwierzątwdobienowożytnej
byłaefektemciekawościizamiłowaniadorzeczydziwnych
iniespotykanych-kuriozów.WwiekuXVIIzasadniczo
zmieniłosiępodejściedonauki.Wnowejrzeczywistości
teoriastałasiępodstawąpraktycznegodziałania,aczło-
wiekzacząłtymsilniejinterpretowaćswojąpozycjęjako
panaprzyrody
57
.Przemianatastanowiłatakżeefektco-
55
Ibidem.
56
G.Jarzębowska,Od„ekologicznychaniołów”do„żarłocznychdia-
błów”.Przyrodniczo-kulturowekontekstyzjawiskanuisanceanimalsiich
konsekwencjeetyczne,nWakat”2015,nr3,dostęp:http://wakat.sdk.pl/
odekologicznych-aniolow-do-zarlocznych-diablow-przyrodniczo-
kulturowe-konteksty-zjawiska-nuisance-animals-i-ich-konsekwencje-
etyczne/(dostęp:22sierpnia2021).
57
R.Panasiuk,Człowiekwobecprzyrody,nFoliaPhilosophica”1993,
t.10,s.8.
