Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Grozamiłości
Jakweśnie
Schnitzlera
Zabićczas…KiedyBurżujsiębawi,wkraczamy
wwieczność.RozrywkiBurżujasąjakśmierć.
LéonBloy
Literaturaepokimieszczańskiejzeszczególnym
upodobaniemobierasobiezatematkomplikacjemiłosne.
Wciągnącymsięprzezstuleciadyskursiepociągpłciowy
opisywanyjesttakuparcieiusilnie,jakgdybyliteracka
wyobraźniamogłakarmićsięwyłącznieprzetwarzaniem
ideałumiłości.Literaturaimiłośćtodziedzinywznacznej
mierzepokrywającesię,tautologiczniezapośredniczone.
Zpisaniadoidlainnychwyłaniasięideamiłości,która
wiążewpasożytniczejrelacjirozkosziból,ajej
historycznośćstopniowo,wmiaręjaknarasta,znika
zpolawidzenia.
Wdziełachklasycyzmumiłośćjestabsolutemiprawda
tejzeświecczonejmetafizykimabyćpozawszelką
wątpliwością.Turnusnamiętnościzalecanyjestjako
warunekindywiduacjiizarazemratunekprzed
egzystencjąwodosobnieniu.Ponieważmieszczańskie
społeczeństwokształtujesięjednocześniewedługzasad
utylitaryzmu,korzyściwłasnejiobojętnościnalosinnych,
doktrynazbawienianastawionanadoświadczenie
osobistegoszczęściamiłosnegoznajdujeadekwatną
formęwyrazuwtragizmieirozpaczy.Ideamiłości,jak
pokazałGertMattenklottnaprzykładziepowieści
wlistachRousseau1,zakładarozłączenieciał.Paradoks
tejkonstelacjinawetwrealistycznejpowieści
dziewiętnastowiecznejtylkowyjątkowoukazujesięjako
