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NouruzinPersepolis?EineResidenz,dasNeujahrsfestundeineTheorie
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ausdenenmanaufdenuriranischenCharakterdesFestesgeschlossenhat,wenigerin
denSchriftenderzarathustrischenPriester7alsvielmehrindenWerkenmuslimischer
GelehrterundDichter.UnterihnenrageninbesondererWeisederUniversalgelehrte
al-Biruni(973–1048)undderEpikerFerdousi(935–1020)hervor.Besonderswertvoll
istBirunisBericht,weileraufunterschiedlicheInterpretationenvonverschiedenen,an-
sonstenoftunbekanntenmuslimischenundzarathustrischenGewährsleutenverweist.8
Dawirdavonwissen,dassdieoffiziös-königlicheiranischeVersionderGeschichteder
WeltundderGeschichteIrans,inderDschamschideinewichtigeRollespielt,insasa-
nidischerZeitschriftlichgrundgelegtwurde,dürftewohlfeststehen,dassNouruzunter
denKönigenausdemHauseSasans–inwelcherFormauchimmer,sicherinstarkzara-
thustrischemGewande–gefeiertwurde.DochzwischenSasanidenundAchaimeniden
liegenimmerhinmehrals500Jahre,undwennmanbedenkt,dassdengleichfallsaus
FarsstammendenSasanidenNamenundGeschichteihrerachaimenidischenVorläufer
nichtmehrbekanntwaren,dannbleibtunsnichtsanderesübrig,alsnachHinweisenauf
NouruzinachaimenidischerZeitselbstzusuchen.
III.NouruzinPersepolis–dieGeschichteeinerIdee
Bevorwirdiestun,solltenwirallerdingszuvorklären,werzuwelchemZeitpunktdenn
überhauptPersepolismitNouruzinVerbindunggebrachthat,wemauchGeroldWalser,
denichamAnfangmeinesBeitrageszitierthabe,dieseIdeeverdankt.DieerstenGe-
lehrten,diedenköniglichenBauherrenvonPersepolis,alsovorallemDareiosI.,seinem
SohnXerxesundseinemEnkelArtaxerxesI.,unterstellten,dieResidenzausschließ-
lichoderauchzumZweckederFeierdesNeujahrsfesteserrichtetundindenReliefs
dieZeremonienundRitualediesesFestesverewigtzuhaben,warenderfranzösische
ArchäologeRomanGhirshmanundseinamerikanischerKollegeArthurUphamPope.9
SchonbaldsetztesichdieseIdeeinderFach-wieinderpopulärenLiteraturdurch.
DieReliefsderThronträgerundGabenbringerwurdendabeigelesen,alsobessichbei
ihnengleichsamumPhotographientatsächlicherFestabläufehandle,„frozeninstone“,
wiemeineleidervielzufrühverstorbeneKolleginHeleenSancisi-Weerdenburgdas
auszudrückenpflegte.10FastalleAnhängerderTheoriewarensichdabeieinig,dass
dieIdeeletztlichaufdenPersepolisausgräberErnstHerzfeld11zurückgehe,dereinen
NouruzempfangdesGouverneursvonSchirasinPersepolisgeschilderthabe,beidem
auchGeschenkeüberbrachtwordenseien,undderdanndieVerbindungzwischenAn-
tikeundNeuzeithergestellthabe.DasZitatinHerzfelds„Reisebericht“von1926lautet
folgendermaßen:
7HieristeigentlichnurderPahlavi-TextMāhTFrawardTnrōzTXordādzunennen(vgl.J.M.Jamas-
pAsana,ThePahlaviTextsContainedintheCodexMKCopiedin1322A.C.bytheScribeMehr-Âwân
Kaî-khûsrûI,Bombay1897:102–108=Markwart1930:742–765b).
8al-BTrūnT,TheChronologyofAncientNations,hg.u.übers.v.C.E.Sachau,London1879:203=
Markwart1930:737f.
9Ghirshman1957;Pope1957.InderForschungläuftdieseIdeeunterdemSchlagwort„Persepolis
–aRitualCity“um.
10Sancisi-Weerdenburg1991:174.IndiesemvorzüglichenArtikelfindetsichaucheinAbrissder
Forschungsgeschichte.
11ZuHerzfelds.denexzellentenSammelbandGunter/Hauser2005.
