Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
Prezentowanestudiumpisanejestzmyśląoosobachiśrodowiskach
oorientacjipro-emancypacyjnej.Staramsiędoprowadzićdokon-
frontacjistanowiskaliberalnegoikonserwatywnego,traktującoba
zjednakowąpowagą.Winnobyćjednakjasne,żedyskutujęmożli-
wościuzgodnienialiberalnejemancypacjizkonserwatyzmem,anie
konserwatyzmuzliberalnąemancypacją.Jesttowidocznewcałym
studiumidecydujeoorganizacjiwywodu.
Próbacharakterystykikonkretnejfilozoficznejmyślipolitycznej
natrafiasiłąrzeczynapewnetrudności.Sąonezwiązanezarbi-
tralnościąselekcjiwątkówitematówwiodącychrekonstrukcję
danegonurtufilozoficznego,bądźzdoboremautorów,których
myślmiałabybyćuznanazareprezentatywną.Niedoskonałym
wyjściemztejsytuacji–zastosowanymitutaj–możebyćwybór
jednegoautora,któregomyśljestnastępniereferowanajakopewne
exemplumdanegopoglądunarzeczywistość.Wtejpracybędzieto
poglądkonserwatywny.Prowadzonywykładmakształtleja.Wpierw
bowiemreferujesięnajogólniejszeramykonserwatywnegopoglądu
naświat,tj.jakajestjegogenezaijegoideewiodące,jakichmy-
ślicielimożnabezwątpienia,ajakichzpewnymizastrzeżeniami
donurtutegozaliczyć.Omawiasiękonserwatyzmmetodologiczny
iznaczeniejegozastrzeżeńdożyciaspołecznegoorazkonserwa-
tyzmmoralnyireligijny.Potemnastępujekrótkieomówienie
konserwatyzmupolskiego.Wpewnejmierzekorzystamtunadal
zopracowańdokonanychprzezznawcówproblematyki,alewspo-
sóbwyraźnyzaczynamjużuprzywilejowywaćjednegozpolskich
myślicielikonserwatywnych(rozdziałypierwszyidrugi).Mójwybór
padłnaeseistykęfilozoficznąRyszardaLegutki,jakożewielokrot-
nieiwprostadresujeonkwestieemancypacyjnewewspółczesnej,
aktualnejodsłonie.Nadtoczynitowsposóbumożliwiającyowocne
studiatejmaterii.Jestteż,cobyłotuniebezznaczenia,zaanga-
żowanynapolubieżącejpolitykikrajowejieuropejskiej,tozaś
ożywiatradycjęobecnościmyślifilozoficznejisamychfilozofów
8
