Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
głębszejjednościzżyjącymChrystusemipoprzez
praktykętroskioinnych,którapłynieztejrelacji.
ToobjawianamgłębszeznaczenietajemnicChrystusa
iżywegosłowaBożegowPiśmieŚwiętym.Modlitwagłębi
towspółczesneokreśleniepraktyki,którąwKazaniu
nagórzeJezusnazywałmodlitwąwukryciu.Wciągu
wiekówmodlitwataprzybierałaróżnenazwy,takiejak:
czystamodlitwa,modlitwawiary,modlitwaserca,
mod​litwaprost​egowejrzenia.
NauczanieJezusasięgakorzeniamiStarego
Testamentu.ChodzinaprzykładodoświadczenieEliasza
nagórzeHoreb,gdzieBógprzyszedłjako„szmer
łagodnegopowiewu”2;słupobłokuwdzieńisłupognia
wnocy,przyktórychJahweprowadziłludczterdzieścilat
przezpustynię;obłokwczasiepoświęceniaświątyni
wybudowanejprzezSalomona;zawołaniezPsalmu46,11:
„Bądźspokojnyipoznaj,żeJajestem
Bo​giem”3.WNowymTestamencieczytamy,jakMaryja
została„ocieniona”wmomenciewcieleniaChrystusa;jak
obłokprzesłoniłuczniównaGórzePrzemienienia;
czytamyomilczeniuMariizBetaniiustópJezusawdomu
Marii,MartyiŁazarzaorazociemności,któraogarnęła
ziemięwcza​sieukrzyżow​aniaJezusa.
Tradycjachrześcijańska,azwłaszczamatkiiojcowie
pustynizIVwieku,interpretujepowiedzenia
mądrościoweJezusajakonawiązaniedoprzejścia
odzwyczajnejświadomościpsychologicznej
kuwewnętrznejciszynaduchowympoziomieistnienia
ijeszczedalej,kutajemniczemuzjednoczeniuzBożym
zamieszkaniemwnas.Tradycjatabyłaprzekazywana
przezhezychastówwprawosławiu,aszczególnieprzez
mnichazVIwiekuzwanegoPseudo-Dionizym.
WśredniowieczuodnajdziemyjąuMistrzaEckharta,Jana
Ruysbroeckaiinnychmistykównadreńskich.WXIVwieku
ideętęprzekazujedziełoanonimowegoautorapt.
Obłok
niewiedzy
(winnymtłumaczeniu–
Chmura
niew​iedzy
).Późniejspotkamyjąwtradycji
karmelitańskiejznanejzdziełśw.TeresyzÁvili,św.Jana
odKrzyża,św.TeresyzLisieuxibł.ElżbietyodTrójcy