Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Świętej,awostatnimstuleciuwdziełachThomasa
Mertona.Dotejtradycjiodnosisięokreślenie
„kontemplacjaapofatyczna”.Niejestonawopozycji
dotakzwanej„kontemplacjikatafatycznej”,która
posługujesięwładzamirozumuwdążeniu
dozjednoczeniazBogiem.Tedwieformykontemplacji
możnabyokreślićjakodopełniającesię.Kontemplacja
katafatycznajestzazwyczajkoniecznym
przygotowaniemdodoświadczeniaapofatycznego,które
wykraczapozaludzkiezdolności,byspocząćwBogu.Aby
wytłumaczyćsobielubprzekazaćtodoświadczenie
innym,potrzebnebędąsymboleiobrazy,których
możemysięnauczyćwkontemplacjikatafatycznej.
Przykłademtakiejkomplementarnościjestodpoczynek
szabatuwStarymTestamencie.Jezuszapraszauczniów
dotakiegosamegoodpoczynku,kiedymówi:„Uczciesię
odeMnie,bojestemcichyipokornysercem,
aznajdziecieodpocznieniedlawaszychdusz”(Mt
11,29)4.„OdpoczynekwBogu”towyrażenie,którego
używałGrzegorzWielkiwVIwieku,byoddaćto,jak
onsamrozumiałmodlitwękontemplacyjną.Tradycja
chrześcijańskazawieradoskonałewskazówkizwiązane
zpoczątkamidrogiduchowej,przechowane
wwielowiekowejpraktyce
lectiodivina
(czytanie
duchowe)
,
którawciągustulecistałasiępodstawową
praktykąmnichówimniszekbenedyktyńskich.Miałaona
trzyetapylubmomenty,wszystkietakzesobą
połączone,bymożnabyłoprzechodzićodjednego
dokolejnegozwłasnejwolilubpodnatchnieniemDucha
Świętego:
1.ModlitewneczytanietekstuzeStaregolubNowego
Testamentuprowadziłodorefleksjinadtekstem,
szczególniewkontekścietajemnicChrystusa.
2.Refleksjanadtekstemprowadziładoodpowiedzi
przezaktywiary,nadziei,miłości,wdzięcznościoraz
uległości.
3.OdpowiedźprowadziładoodpoczynkuwBogupoza
myśleniemiposzczególnymiaktamiwoliwmiarę
upraszczaniacałegoprocesu.
