Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp.Poprzezdialogkurozumieniu
ŻycieczłowiekajestciągłympozostawaniemUwdrodze”.Niegdyśjegokon-
dycjęokreślałametaforapielgrzyma(Marcel,Homoviator.Wstępdometafizykina-
dziei,tłum.P.Lubicz,Warszawa,1984),któryświadomieikonsekwentniezmierzał
dookreślonegoceluiwtrudachwędrówkidawałświadectwokimjest.Wświecie
współczesnym,nieciągłymipozbawionymzuniwersalizowanychznaczeń,czło-
wiekstajesięprzemieszczającymbezplanuturystą,włóczęgą,spacerowiczem
czygraczem(Bauman,Ponowoczesnewzoryosobowe,StudiaSocjologiczne,1993,
2,s.7–31),nastawionymnacieszeniesiępodsuwanymiprzezneoliberalnąkulturę
możliwościamiprzygody,przyjemnościikonsumpcji,zarazemczęstokroćpozo-
stajączdezorientowanyminiepewnym.Niedziwi,żetowłaśniedziśpytanieona-
strojenieczłowiekawobecwłasnejdrogiżycia,awięcojegoświadomośćwyboru
celużyciowejwędrówkiorazposiadanązdolnośćdostrzeganiawartościczynie-
bezpiecznychpułapekprzemierzanejdrogi–pozostajekwestiąwciążwyzwalającą
namysł,szczególniepedagogiczny.
Odlathumaniściibadaczespołecznitzw.orientacjirozumiejących(wtym
środowiskopedagogówdialogu),szansynaporadzeniesobiewspółczesnego
człowiekazestwierdzanąsytuacjąbrakupewnościupatrująwkształtowaniupo-
stawydialogicznejiwoli(po)rozumieniazinnymiisobąsamymorazotwartości
ikrytycznościwobecświata.Toonamaprzyczynićsiędoosiągnięciarozumieją-
cegowgląduwświatzewnętrznyiwłasnystanducha.Osiąganiepogłębionego
rozumienia,jakdowodzą,dokonujesiębowiemwdoświadczeniachrozmowy.
Uznając,żewłaściwiekażdedoświadczenieczłowiekamożebyćrozpatrywane
wkategoriachrozmowy,podkreślają,żejegowagazależyoddeterminacjiwjej
prowadzeniuipogłębianiu.Rozmowaprowadzonawpoczuciuwolnościiau-
tentyczności,wktórejwsłuchaniusięwgłosadwersarza,towarzyszyszczere,
ujawniającewątpliwościmówieniedoniego–stajesiędialogiemiprowadzido
pogłębieniarozumieniajejprzedmiotu.Ponowniesięgającdometaforydrogi,
możnabywięcrzec,żedialogzdajesiębyćdrogąosiąganiarozumieniadrogi
życia.
10
