Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
16
JakubTaylor
czyeseistyczneartykułyanglojęzycznychKoreańczyków,między
innymiKwónng-p’ila
7
,napisanepodzachodni,kosmopolityczny
gustczytelniczy.WKoreiciąglejeszczeczytanospisaneklasyczymi
znakamiwiekopomnedziełaYiNŭng-hwa,czołowegobadaczareligii
historycznych8,azagranicąnielicznitylkospecjaliściposiedliumie-
tnościwarsztatowe,abyprzeanalizowaćtetrudne,aleniezwykle
wartościowepracenaukowe.Innymisłowy,przezdługiczasZachód
iWschódniemogłysięspotkaćnareligijnejpłaszczyźniebadawczej.
Nieinaczejsprawasięmiałazkoreańskąhistoriągospodarczą.
Przezdziesięcioleciaspojrzenienadziedzinęwiedzybyłotrakto-
wanenapołudniuPółwyspunpomacoszemu”,apierwsząhistorię
gospodarcząnapisałjedenzojcówkoreańskiegosocjalizmu-Paek
Nam-un(白南雲;1894-1979)
9
,któregodzieławKoreipowojennej
nieoficjalniewpisanebyłynaczarnąlistę,aichlekturamogłasię
skończyćreperkusjamizestronywładz10.TezyPaekNam-unabyły
jednakprzemycaneprzezbadaczyzUniwersytetuCesarskiegoKeijó
zasobądoświadczeniemisyjne(wtymG.M.McCune,współtwórcasłynnejtrans-
krypcji,atakżepłodnypodwzględempisarstwanaukowegoJamesH.Grayson),
cowdużejmierzewpływałonaichpostrzeganiereligiiiobrzędowościkoreańskiej.
7KwonYoung-pil(Kwónng-p’il),AncientKoreanArtandCentralAsia:Non-
-BudhistArtPriortothe10c.,nKoreaJournal”1991,nr31(2),s.5-20;Shilk)ŭrodŭ
misul:Chung)angashi)a-esŏhan)guk-kkaji(SztukaJedwabnegoSzlaku:OdAzji
CentralnejpoKoreę),Yónghwadang,Seul1997;ChoeKwangshik,ShillaArtand
theSilkRoad,nInternationalJournalofKoreanHistory”2014,nr19(1),s.1-22.
8
Chosŏnpulgyosa(Historiakoreańskiegobuddyzmu),Poyón’gak,Seul,1972;
Chosŏnmusokko(Rzeczokoreańskimszamanizmie),Minsog’wón,Seul1981.
9
PaekNam-un,Chosŏnsahoekyŏngjesa(Koreańskahistoriaspołeczno-gospodarcza),
Póm’usa,Seul2009.AutortenzanajważniejszyelementdziejówKoreiuznaje:
wżyciugospodarczym-wprowadzenieżelaznychnarzędzirolniczych(mate-
rializm),wreligii-kultpaństwaidynastii,wżyciuspołecznym-ustanowienie
przezmonarchówrynkówlokalnych(np.w490rokuprzezkrólaSoji,炤智ś),
takjakbygrupyludzkie,potrafiąceorganizowaćsięwwiecesądoweiwykonywać
ichzarządzenia,niepotrafiłysamoistniezająćsięwymianątowarową.
10
Innąprzyczynąniezagłębianiasięwkwestiehistoriihandlujakotematusamego
wsobieniebyłobynajmniejto,żenaPółwyspieutrzymywałsięduchkonfucjań-
skiejpogardydlakupiectwa(ideolodzypóźnychrządówautorytarnychzachęcali
nawetuczonychdoprowadzeniabadańnadprzedsiębiorczościąKoreańczyków
waspekciehistorycznym),alewpewnejmierzezłedoświadczeniezdziałalnością