Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
TrasypielgrzymekiwyprawhandlowychdawnejKorei.
17
wSeulu,m.in.przezYiPyóng-do(mowaojegopracyzatytułowa-
nejWielkahistoriaKorei,kor.Han)gukssataegwan)11.Uchodziłon
zresztązaniekwestionowanyautorytetdlacałegopokolenianajbar-
dziejwpływowychhistorykówwkraju,dlategoteżekonomistyczne
podejściedopozapolitycznych
12
aspektówżyciaspołecznego-wtym
religii-stawałosięwnaukowychkręgachzbiegiemczasubar-
dziejpopularne13.Przybrakunaturalistycznychpodstawmetodo-
logicznych,tematykazwiązkówgospodarkizreligiąbyłauznawana
zacośoczywistego,niewymagającegoębszejanalizy.Tendencja
dodosłownegoodczytywaniaźródełspowodowałaanachroniczne
rozumieniedominującegowpływupaństwanaobiesferyżycialudz-
kiego,nietylkokiedydotyczyłotoźnejepokiChosón(1392-1910),
alenawetKoreiprzednowożytnej.Nazmianętegoparadymatutrzeba
byłopoczekaćdopoczątkuXXIwieku.
Trudnodociec,dlaczegopostrzeganietychdziedzinbadawczych
sięzmieniło.WKoreitwierdzisięostatnio,żestałosiętopodwpływem
demolatrycznegoruchuminjungundong(民衆運動).Dominującą
wcześniejszkołęnacjonalistyczną(minjoksagwan,民族史觀)oraz
szkołępozytywistyczną(shilchŭngsagwan,實證史觀)zaczętowią-
zaćalbozreżimemautorytarnymsprzed1987roku,albozproja-
pońskimiśrodowiskamikolaboranckimi.Znaczniejednakbardziej
istotnywydajesiętutajczynnikdemograficznyiodchodzeniestarej
kadryuczonych,załamanietradycyjnychwięzimistrz-uczeń,anade
wszystkozapoznaniesięprzezmłodychzprądaminowejantropolo-
gii(dziękipopularnościErykaHobsbawma,BenedyktaAndersona
czyhistorykówprzewrotulingwistycznego),docierającymidoKorei
zkampusówuczelnianglosaskich.Znacznąpopularnościązaczęłasię
równieżcieszyć,takdobrzeznanaPolakom,szkołanAnnales”ijej
gospodarcząkompradorówwczasachokupacjijapońskiejihochsztaplerów
powojennychzkamaryliYiSŭng-mana.
11
YiPyóng-do,Han)gukssataegwan(WielkahistoriaKorei),Pomun’gak,Seul,1972.
12Choćnawettuuwidoczniałasiętradycyjnakoreańskastatolatria.
13
odważniejsiuczeniwspomagalisiępracamiArnoldaToynbee’ego(Segye-wa
Sŏgu[Europaiświat],Minjungsó’gwan,Seul1956)iJosephaNeedhama(Nidóm
Joseph,Chungguk-ŭikwahak-kwamunmyŏng[Cywilizacjainaukachińska],
Ŭryumunhwasa,1985).