Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WPROWADZENIE
Miłośćjestpradarem.
Wszystkoinne,codarmootrzymaliśmy,
dziękiniejstajesiędarem.
(SThI,38,2)
WtrzydziestoleciupoprzedzającymSobórWatykańskiII,wboga-
tymkontekścieróżnorodnychzainteresowańteologicznych,doniosłe
miejscezajmujepostaćJeanaMouroux(1901-1973).Dlateologiifran-
cuskiejbyłtookresnaderowocny.Teologowiezewzmożonąenergią
studiowalitradycjęKościoławiedząc,żezawieraonaautentyczne
źródłaodnowy.Interesowalisię,każdyzeswojegopunktuwidzenia,
wielomaproblemamistawianymiczłowiekowiprzezwspółczesną
kulturę.Wtedywłaśnieutorowałasobiedrogętzw.théologienouvelle1.
Mniejsystematycznaodpoprzedzającejjąteologiipodręcznikowej,była
zarazemmocniejnasyconaTradycją,bardziejuwzględniałarezultaty
współczesnejegzegezy,studiówpatrystycznych,odnowyliturgicznej
iruchuekumenicznego.Coprawda,J.Mourouxniebrałbezpośrednio
udziałuwdebacietoczącejsięwokółruchuthéologienouvelle,adoty-
czącejproblemunaturyimetodyteologii.Jednakże,jegopismazpew-
nościąprzyczyniłysiędopozytywnegorozprzestrzenieniasięprocesu
odnowy,zaproponowanegoprzezwspomnianyruchteologiczny.Dzięki
1KrytycznejanalizypostulatównowejteologiidokonujedominikaninzFryburga
TOMASZDEMAN,Francuskiepróbyodnowieniateologii,AK5(1950),81-113.Wtrakcie
wywodówzawartychwtejpublikacji,dlapodparciaswoichtez,powołujesięonna
artykułJ.Mourouxnatematosobowejstrukturywiary(s.106-109).Natematnouvelle
théologiepor.A.ZUBERBIER,Spóro„nowąteologię”,AK53(1950),1-27;A.PERZYŃSKI,
Nowateologia,EK,t.XIV
,Lublin2010,kol.19-20.
