Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Phedon
PythagoraecensuitDeumesseanimum
pernaturamrerumintentumetcommeantem,
exquoaniminostricarperentur.
CicerodeNaturaDeorum.
PhedonprzedstawiaspokojnośćSokratesawwięzieniu,zjaką
oczekujeśmierci,którąuważazawybawcęduszyswojéjzwięzów
ciałamocjéjkrępujących,iniedozwalającychtéjdzielności,jakąby
miała,gdybysięodnichuwolniła.Kiedyumrę,mówi,mamnadzieję
żeznajdęnatamtymświecielepszychludzi,choćtegozpewnością
twierdzićniemogę,jednakżeznajdędobrychbogów,otémkażdego
mogęzapewnić.Wrozwinięciutychmyślipowiemyżejestwnas
bezwątpieniacośtakiego,cosięobjawiaidajepoznaćprzezdziałanie
rozumuiwoli,trwalsze,doskonalszeodciała,exystuje.ipojego
śmierci.Jesttoduchjakiś,któryrazwyszedłszyzosłonyciała,wolny,
sobiezestawiony,wracadoduchawiecznegoodktóregopochodzi.
Czémsięwtenczasstaje?czymapoznaniesiebiesamego
(conscientiamsui)?czyjestczułynaroskosziprzykrość?czyzostaje
wjakichstosunkachzduchemsobiepodobnym?sątopytanianaktóre
niemożnaodpowiedzieć,tylkoprzezprzybliżenie.Rozummożenam
tylkodaćpoznaćformęiistotęnaszegoduchawtémcotowarzyszy
jegoobjawieniuirozwinięciu,aleniemożeodkryćform,jakiejuż
mógłprzybrać,albozachowujedlaniegoprzyszłośćniezbadana.
DotegozmierzawogólecałysystemPhedona:polega
onnarozróżnieniuścisłémpanowaniarozumuodwiary,pewności
odnadziei.Ztąddwiepowstająjegoczęści.1aZajmująctrzyczęści
dialogu,przedstawiałańcuchanalyzirozumowań,którychbyścisłość
dzisiejszéjnawetfilozofiinieodrzuciła.2gaDosyćkrótka,mieści
wsobieprzybliżenia,prawdopodobieństwa,isymbola.Pokrótkim
wstępiezpoczątku,któryzawierawsobieokolicznoścityczącesię
zgonuSokratesa,następujedowodzenie,żejestwnascośróżnego
odciała,myślipoznaniestanowiące,otyledoskonalszeidzielniejsze
imwięcéjsięodciałaoddala,ipojegośmiercinieginące,tojest
dusza.Każdyczujewgrunciesiebie,potrzebęzrobieniająwolną
iniezależnąodtegocojąosłabia,morduje:tojestnamiętności
iegoizmu,słowemciała.
Zjéjwolnościąwiążesięideaczystegopoznania.Przychodzisię
doniegoprzezoddalaniasięodzmysłów,zwracanieduszynasiebie
samą,orazprzyzwyczajaniejéjdoużyciatéjmocywewnętrznéj,jaką
posiada,zanarzędziedopoznawania;aniezmysłówciała,tych
