Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
jednak,żewciążistniejąsferyzjawiskliteratury,wktórychniejeston
dośćkonsekwentniewyzyskany,gdyżprzecieżzjawiająsięnaho-
ryzoncieterminologiczno-semantycznymtakiehasła,jakepifania,
kryptoteologia,postsekularyzmiinne…Azatemwartochoćbywnie-
wielkimwymiarzetejmonografiiposzukaćodpowiedzinaodwiecz-
nepytaniaoczłowiekaiświętość.
Najbardziejinteresujenasdzisiajrozpatrzenieproblematykisacrum
postmodernistycznegowobrębieliteraturypolskiej.Wkraczamywięc
wsferęwypracowanejprzezchrześcijaństwotopiki,zestawupojęć
teologicznychifilozoficznych,dziękiktórymprzestrzeńreligijności
isakralnościzostałajużwyrażona.Niesądzimywszakże,żedopiero
literaturaXIXwiekuwywołałatendencjęnadawanianazwydo-
świadczeniuduchowemunawłasnyindywidualno-prywatnysposób
idopierowówczaszauważonoograniczeniawnazwaniurzeczywi-
stościduchowejczymetafizycznej.Stałosiętojużwramachliteratu-
rystaropolskiejizostałouwiecznionewkażdejfazierozwojutejfor-
macjikulturowej.Wdalszychepokachliterackich,czylioświeceniu,
romantyzmieipozytywizmie,tendencjadoindywidualizacjiwyra-
żaniadoświadczeniaświętości,swoistegotestowaniagranicpozna-
nia,poczuciawspólnotyludzkiejczynajbardziejpodstawowegowłas-
nego„ja”,stalesiępogłębiała,bydoprowadzićdomodernistycznej
różnorodności,wktórejniemalwszystko,cozwiązanezeświętością,
jużnietylkochrześcijaństwo,trzebabyłoprzemyślećiwypowiedzieć
nanowo,łamiąckonwencjeliterackie,tradycjefilozoficzneczysys-
temyreligijne.Tymbardziejówkierunekprzedstawianiadoświadcze-
niareligijnegoczymetafizycznegonieustawałwliteraturzewspółczes-
nejinajnowszej.Przyczymwświeciepostmodernizmujużmożenie
tylenanowościodkryciaduchowegoliteratomzależy,conasposobie
oryginalnegoartystycznegowyrazu,grzezkonwencjamiorazmo-
cowaniusięzograniczeniamiformyczyjęzyka.
*
*
*
8
