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Préface:lettreauxAmispolonais
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pour«changer»lavie,nepouvons-nouspasrevenir-et
réfléchir-surcespetites«dé-coincidences»pourencapita-
liserpeuàpeulesbénéficesetréorienter«notrevie»?Non
plusvouloirthéâtralementune«autrevie»,maisengager
efectivementune«secondevie»qui,danslacontinuitéde
lapremière,maisens’endécalant,permetted’ouvrirdenou-
veauxpossiblesdansnosvies?Lessciencesdel’éducationne
pourraient-ellespasnotammentcomptersurcetteressource
derepriseetderéformequivientducoursmêmedelavie,
sansostensiblementsedéclarer,maisconstituecommeun
«potentieldesituation»dontnotreviepeutprofiter,etmême
surlequelnotrevolontépeuts’appuyer?
Ceseraitdoncpardiscrètesdé-coïncidencesplutôtque
pardécisionannoncéeetvolontéderupturequenotrevie
pourrait,d’unecertainefaçon,setransformerou,disons,se
re-possibiliser(dans,enfinlogiquedecevolume,Rouvrirdes
possibles:dé-coïncidence,unartd)opérer).Maisencorefaut-il
alorspourcelaremettreenquestionnonseulementlepar-
tiprisdel)Êtrequineconnaîtpaslatransition,oudusujet
conçucommehégémoniqueetmêmeautarcique,maisaussi
del)adéquationcomme«coincidence»avecl’Êtreetnorme
nonseulementdelavérité,maistoutautantdelaconduite.
Carlapenséeclassiqueeuropéennes’estconçueenadéqua-
tionetcommecoïncidenceavecl’Être(ainsiPlatonetl’onto-
logie);ouavecDieu(danslathéologie);ouaveclaNature
(chezlesstoiciens).Maisellen’apassoupçonnéquel’êtreest
portéàs)enliserdansl)être-telestledestindel’Être-ou
l’adéquationàsefgerdanssonadéquation.Ilestvraique,
quandleschosessontenadéquationou«coincident»,c’est-
à-direqu’ellesserecouvrententièrement,ouserecoupent
complètement,qu’elless’emboîtentdoncparfaitement(tel
estenefetlesenspremier,géométrique,dutermede«coin-
cidence»),cetteadéquationbiensûrestsatisfaisante:ellene
