Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
słówumożliwiającypłynnekomunikowaniesię
nawskazanytemat.Choćzpozorutematyka
omówionegoartykułuodbiegaodpozostałych,
toukazujeróżnorodnośćbadańorientalistycznych,
atakżewskazujenapewnecharakterystycznecechy
języka,awkonsekwencjiikulturybadanegoobszaru.
OddajemywręceCzytelnikówniniejszytom,mając
nauwadzesparafrazowanąprzezGrzegorza
DziamskiegomyślStevenaSeidmana:
[…]todziwne,jakmożnauważać,żepoznający
podmiot,mającyswojeinteresy,przekonania
iokreślonąpozycjęspołeczną,wynikającą
zprzynależnościklasowej,płciowej,wiekowej,
etnicznej,narodowej,możewytwarzaćpowszechnie
ważne,uniwersalnepojęciaipoglądy.Jakmożna
mówić,żejesteśmywytworamisocjohistorycznego
środowiskaijednocześnieutrzymywać,żemożemy
tworzyćpojęciaiteoriepowszechnieważne,
obowiązującewszystkichludzi,żyjącychwbardzo
różnychśrodowiskach12?
MartaWidy-Behiesse
Przypisy:
1MarekM.Dziekan,
Orientalistykamiędzy„tradycyjną”filologią
apotrzebamiwspółczesności.Wposzukiwaniumetodologii
orientalistyki
,„PrzeglądOrientalistyczny”2014,nr1–2.
2JoannaSierakowska-Dyndo,Orientalistyka–
przesuwaniegranic
[w:]
SylwiaSurdykowska(red.),
Orientalistyka.Rozważaniaonauce
,WUW,
Warszawa2015,s.9–10.
