Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
44
RozdziałII.Prawowkościele
apostolskiejnieustanniegłoszonejestSłowoBożeisprawowanesakramenty,takrównieżmożemy
odnieśćtodoprawa,którepochodziodsamegoChrystusal
PrzyjęciekoncepcjiKościołajakosakramentuzbawieniaużywaporazpierwszySobór
WatykańskiII,odnoszącsiędotajemnicyKościoła,którynjestwChrystusiejakbysakra-
mentem,czyliznakieminarzędziemwewnętrznegozjednoczeniazBogiemijedności
całegorodzajuludzkiego”(LG,1)lTakoncepcjamatakżeitęzaletę,żepodkreślającścisły
związekmiędzyniewidzialnymiiwidzialnymiaspektamiKościoła,cojestistotnedlasa-
megopojęciasakramentu,charakteryzujerównieżwspólnotęKościoła(porlCN,4)lKo-
ściółnaziemi,analogiczniedosiedmiusakramentów,przekazujedaryznieba,używając
elementówwidzialnych(zewnętrznych),którebędącuporządkowanewokreślonyspo-
sób(tworząharmonijnerelacjemiędzywiernymi,wktórychuwypuklonajestrówność
iróżnorodnośćwobecprawa)iustanowionezasadniczoprzezChrystusa(copowoduje
ichwymagalność),prowadządopowstaniarelacjiocharakterzeprawnyml
Dotegowszystkiego-dosakramentalnejanalogiiKościołaijegowymiaruprawnego-wsposób
bezpośredninawiązujeSobór,gdystwierdza:nJakbowiemprzybrananaturaludzkasłużySłowu
BożemujakożywenarzędziezbawienianierozerwalniezNimzjednoczone,podobniespołeczny
organizmKościołasłużyożywiającemugoDuchowiChrystusakuwzrastaniutegociała”(LG,8)l
3.PrawoludzkieiprawoBoże
JednąznajbardziejpodstawowychzasadeklezjologiiSoboruWatykańskiegoII,zwią-
zanązpodobieństwemmiędzyKościołematajemnicąSłowaWcielonego,jestto,że
nwyposażonawhierarchiczneorganyspołecznośćizarazemMistyczneCiałoChry-
stusa,widzialnezgromadzenieiwspólnotaduchowa,KościółziemskiiKościółbo-
gatywdobraniebiańskie,niemogąbyćpojmowanejakodwieodrębnerzeczy,lecz
tworząonejednązłożonąrzeczywistość,wktórejzrastasiępierwiastekludzkiiBo-
ski”(LG,8)lTendwojakikomponentKościoła,Boskiiludzki,dającysięrozróżniać,
ajednocześnienierozłączny,istniejerównieżwporządkuprawnym,wktórymłączą
sięprawoBożeiprawoludzkiel
a)PrawoBożenaturalneipozytywne
Prawokanoniczneobiektywneniejestjedyniesystememnorm,którychjedynym
tytułemobowiązywalnościjestwolakościelnychustawodawcówlPrzeciwnie,jego
przepisy,podobniejakcałyporządekkanoniczny,opartesąnawyższejnaturze:pra-
wieBożym,toznaczynaszereguczynnikówprawnych,którychautoremjestBóg
iktórympodporządkowanejestludzkieprawokanonicznelWśródwspomnianych
wyżejczynnikówmożliwejestrozróżnienieprawaBożegonaturalnegoiprawaBo-
żegopozytywnegol
