Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
19
podaniapewnychogólnychzasad,nakształtnegatywniesformuło-
wanychwarunkówkoniecznych.Coprawdaichspełnieniejeszcze
niczegoniegwarantuje,alegdyniezostanąonedopełnione,to
zachodzącapomiędzyjednostkamirelacjazpewnościąniebędzie
komunikacjąegzystencjalną.
JakpiszeJaspers:ΠZkomunikacjiwypływająnajjaśniejszemo-
menty,ichbogactwoskładasięnawagężycia.[ł]Człowieknie
możewynosićsięnaddrugiegoczłowieka,bododrugiegozbliżyć
sięmożetylkoten,ktosięznimspotykanarównympoziomie.
Drugiegoczłowiekaniemożnapouczaćojegopowinnościach,
alemożnawrazznimposzukiwaćtego,czegosięchceiczymsię
jest”
17
,awinnymmiejscu:Π[Nietzsche]widzinastępnieistotną
przyczynętejsamotnościwtym,żeprawdziwakomunikacjajest
możliwatylkonarównympoziomie.Niemożesięonaudaćzesto-
jącymiwyżejlubniżej”18.
Partneraniemożnazatemtraktowaćtylkojakośrodekdoosią-
gnięciacelu.Dopókioczekujęodkogośwsparciawjakiejśspra-
wie,albopragnęwyłącznie,bypomógłmirozwiązaćproblem,jego
egzystencjanieukazujesię.Dziejesiętakdopierowówczas,gdy
moimcelemstajesięotwarciesięnaczyjąśegzystencję.
WróćmyjednakdoproblematykizawartejwDieFragederEnt-
mythologiesierung.NawiązującdopropozycjiBultmanna,Jaspers
stwierdza:ΠPrawdziwymzadaniemniejestjednakdemitologiza-
cja,aleodzyskaniemyśleniamitycznegowjegoźródłowejczysto-
ściiprzyswojeniewtejformiemyśleniawielkiejmitycznejtreści,
którapogłębianasmoralnie,rozwijanasjakoistotyludzie,ipo-
średniozbliżanasdowzniosłej,bezwarunkowejtranscendencji,
17K.Jaspers,Philosophie,wyd.cyt.,s.VI.
18K.Jaspers,Nietzsche.Wprowadzeniedorozumieniajegofilozofii,wyd.cyt.,
tłum.DanutaStroińska,s.73.ChoćwcytowanymfragmencieJasperspisze,jakby
rekonstruowałtylkostanowiskoNietzschego,zkontekstuwypowiedzimożemy
wydobyć,żejesttorównieżjegowłasnestanowisko.
