Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
BpHenrykWejman
matem,pozazakresproblematyki,dlategopłaszczyznąrefleksjistaniesię
wyłączniejegopierwszyelement.Aletenwodniesieniudożyciakonse-
krowanegoprzyjmujewielepostaci,coznaczy,żemożnagorozpatrywać
wwieluwymiarach.Azatemżyciekonsekrowanemożebyćrozpatrywane
wwymiarzetrynitarnym,chrystologicznym,pneumatologicznymczyekle-
zjalnym.Wzglądmetodologiczny,jakiwyznaczatemat,koncentrujenaszą
refleksjęnatymdrugim,amianowiciechrystologicznym.
Odsłonięciachrystologicznegowymiarużyciakonsekrowanegonie
możnaniezacząćodukazaniajegoźródła.Stanowijesłowoipostępo-
wanieChrystusa(KK43).ToChrystuswDuchuŚwiętymobdarowuje
ochrzczonegopowołaniemdonaśladowaniaGowczystości,ubóstwie
iposłuszeństwieizarazemstajesiędlaniegowzoremdoichrealizacji.
Iwłaśnietakwestiabędzieprzedmiotemtreścipierwszegoparagrafu.
Obdarowaniewinnospotkaćsięzprzyjęciem.Najwłaściwsząformą
przyjęcia,czyliodpowiedzizestronyosobypowołanejnaChrystusowe
obdarowaniebędziezaufanieJemu,któregoistotazawierasięwbezgra-
nicznympowierzeniuMusiebiesamego.Itozagadnienietworzytreść
drugiegoparagrafu.
NawiązanieosobowejrelacjizChrystusemniemożeniewyrazićsię
wżyciuosobykonsekrowanejwkonkretnymstylubycia,któregonajwła-
ściwsząformąbędziesłużbamiłości.Tasprawabędziepodjętawtrzecim
paragrafieprzedłożenia.
1.
Chrystusźródłemżyciakonsekrowanego
Chcącnakreślićgłębiężyciakonsekrowanego,trzebawpierw
przywołaćjegopoczątek,czyliwskazaćjegoźródło.Kościółwswoim
nauczaniuwproststwierdza,żeupodstawżyciakonsekrowanegoznaj-
dujesięosobaChrystusa,którywDuchuŚwiętymzapraszaochrzczonych
dopełniejszegoJegonaśladowaniapoprzezpraktykęradewangelicznych:
czystości,ubóstwaiposłuszeństwa.
TowłaśnieChrystuswcieliłwswojeżycieoweradyitymsamym
stanowidlachrześcijanwzórichurzeczywistniania(VC18.21).Reali-
zującje,najpierwjakopełniaczystości,gdyżbezgraniczniejestzłączony
więziąmiłościzOjcem,następniejakoprawdziwyubogiJahwe,gdyż
