Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Słowowstępne
9
rozumianajakowspółuczestnictwowsprawowaniuwładzyznajduje
swójodpowiednikwzwyczajukonsultacjispołecznych.Demokracja
traktowanajakostylżyciaisposóborganizacjispołeczeństwawywo-
łujenatomiastgwałtownysprzeciwAfrykanów,ponieważutożsamiana
jestzofensywąświataZachodunadziedzictwoAfryki.Prawodawstwo
szeregupaństwnatymkontynencieproponujealternatywnesystemy
społeczno-polityczne,wymykającesięocenieklasyfikacjiOECD.
Niemniejwszelkieugrupowaniałamiąceuniwersalnewartościludzkie,
wtymprawodożyciaidowyznawaniareligiizgodniezsumieniem,
nieznajdująuzasadnieniawżadnymsystemiereligijno-etycznym.
TrafnewięcjeststwierdzenieniemieckiegofilozofaJürgenaHaber-
masa,żenfundamentalizm,któryprowadzidopraktyknietolerancji,
niejestdopogodzeniazpaństwemprawa”.
PomimotychtrudnościwAfrycemożnazauważyćtakżepozy-
tywneaspektyprzemian.Itakwniektórychkrajachwzrosłaświado-
mośćszkodliwościkorupcjiiwolawalkiznią.Corazczęściejtakże
mieszkańcyAfrykiuświadamiająsobiewartośćdemokracji,potrzebę
dowartościowaniagodnościkobietyiobronęprawczłowieka.Więk-
szegoznaczenianabierajątakżeinstytucjeogólnoafrykańskie.Ponadto
wydajesię,iżkulturyafrykańskiepozostająwciążżywotne,zachowują
swojąspecyfikę,małotego-potrafiąsiętwórczodostosowaćdo
nowychwarunków,anawetadaptowaćobcewpływyizmieniaćje
zgodniezeswymitradycjami.
