Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
13
działalnośćprzyczyniłasiędopowstaniaWspólnotprotestanckich4.Wtrzecim
rozdzialerozważonezostaniestanowiskonajbardziejznanychreformatorów
wkwestiachzwiązanychzrzeczywistościąmałżeństwa.Zuwaginacharak-
teryzującewszystkieWspólnotyprotestanckieodrzuceniesakramentalności
małżeństwaprzywołanebędątylkonajważniejszemyśliprzedstawicieliKoś-
ciołaewangelicko-augsburskiegoorazKościołaewangelicko-reformowanego,
któremiałyznacznywpływnaukształtowanieewangelickiejdoktrynywba-
danymzakresie.Wceludokładnegorozważeniapodstawodrzuceniasakra-
mentalnościmałżeństwa,zjednoczesnymzachowaniemszacunkuwzględem
związanejzniąideiprzymierza,analiziepoddanezostanąrównieżm.in.oko-
licznościpodważeniakatolickiejnaukiwtymwzględzie,atakżeśrodowiska
rodzinnewybranychreformatorów.
Kolejnyrozdziałksiążkitraktowałbędzieoprzewidywaniachirozwoju
doktrynykatolickiej.OdpowiedziąKościołakatolickiegonapodważeniesakra-
mentalnościmałżeństwawdobiereformacjibyłoogłoszeniedogmatuwtym
zakresie,comiałomiejscewczasieSoboruTrydenckiego.Stwierdzenie,że
małżeństwobędącerealizacjąprzymierzazwiązanejestzłaską,azatemnależy
szanowaćjegosakramentalnycharakter,naturalnieniebyłoostatnimruchem
Kościołakatolickiegowtejkwestii,dlategoteżwspomnianyczwartyrozdział
pracyzawierałbędziepostanowieniaSoboruTrydenckiego,rozwójdoktryny
wczasiemiędzywymienionymsoborempowszechnymaSoboremWatykań-
skimII,wktóregonajważniejszychdokumentachm.in.omówionazostałata-
jemnicamałżeństwaokreślonegojakonwspólnotażyciaimiłości”.Takbez-
pośrednieprzywołaniebiblijnejideiprzymierzawywołałopotrzebęwprowa-
dzeniaprzezprawodawcękościelnegozmianywtreścikanonówokreślających
małżeństwo.Zuwaginafakt,żewszystkoto,cozostałowcześniejustalone,
wybrzmiewateżwczasiesprawowanialiturgii,którapozarealnymuczestnic-
twemwczynnościachsamegoChrystusa5jestświadectwemwiaryKościoła,to
właśniejejopiszamykałbędziewspomnianyczwartyrozdziałmonografii.
Zkoleiostatnirozdziałniniejszejmonografiistanowiłbędzieodwołanie
donajbardziejspójnejpłaszczyznywdoktrynachkatolickiejiewangelickiej,
czylipłaszczyznyantropologicznej.Wspólneodwołaniedoporządkustworze-
niaorazuwzględnieniezasadNowegoPrzymierzawszystkichkierujewstronę
niewypowiedzianejmiłości,którajestsiłąpozwalającąspełnićludzką(ajed-
4ZuwaginaodrzucenieprawomocnegoEpiskopatuorazwłaściwejicałkowitejrzeczy-
wistościeucharystycznegomisterium,wopiniiKościołakatolickiego,wszystkieniekatolickie
KościołychrześcijańskieniesąKościołamiwścisłymznaczeniu,lecztworząwspólnotyko-
ścielne.DI,n.16-17.
5Kan.899§1.Wszystkiekanonycytowanesąza:„CodexIurisCanonici”auctoritate
IoannisPauliPP.IIpromulgatus,dieXXVIanuariiannoMCMLXXXIII,nActaApostolicaeSedis”
1983,75.2,s.1-301;tekstłacińsko-polski:CodexIurisCanoniciAuctoritareIoannisPauliPP.II
promulgatus/Kodeksprawakanonicznego.PrzekładpolskizatwierdzonyprzezKonferencjęEpi-
skopatuPolski,Poznań1984.
