Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
29
nietolerancjawobecwszelkiejkrytykinowychmediów,zapew-
niłymumedialnysukcesorazintelektualnąporażkęlWedług
O’Donnellalepszymodeldonaśladowaniaoddwóchpoprzed-
nich,stanowiąnpragmatycynowego”,tacyjakKasjodor,który
podjąłsiępróby(jaksięokazało,nieudanej)zaadaptowaniano-
wejkulturymonastycznejwceluzachowaniatradycjiłacińsko-
-chrześcijańskiejlJaktwierdziautor,możemyzrobićtosamo,
próbującwykorzystaćnowetechnikidoocaleniapamięcikultu-
rowej–anatymtaknaprawdęnamzależy,niezaśnaksiążkach,
któresąjejnośnikamil
Przypuszczam,iżniemanicdziwnegowtym,żeklasycypo-
krojuO’Donnella(irównieżJayaBoltera)sąbardziejskłonniniż
większośćhumanistówdoostatecznegoobyciasiębezksiążki,
skorotradycjakulturowapozostającawcentrumichzaintereso-
waniaprzetrwałajużkilkafundamentalnychzmianmaterialnego
nośnikalDlainnychjednakperspektywazanikudrukowanej
książkistanowiźródłoznacznychtrudnościlJakzauważaPaul
Duguid,całatadobrzeznanadyskusjaozastąpieniuizniesieniu
zakłada,żetreśćjestrodzajemneutralnejsubstancji,którąmoż-
nausunąćzmaterialnegopodłoża,niepowodujączmianylJest
tozałożenieleżąceupodstawnteologiiwyzwolenia”techniki,
któraimplikuje,żennowyProsperowkońcuuwolnitekstowe-
goArielazpniasosny–aprzynajmniejzwyrobówdrzewnych,
wktórychjestobecnieuwięziony”lAle–jakzauważazapisarza-
mitakimijakMcGann,McKenzie,Genetteiinnymi–nkażdy
tekstjestwpewnymstopniuzależnyodmateriału,odktórego
mabyćmudanetechnicznewyzwolenie”lPraktykaspołeczna
zmieniłafizycznewłaściwościksiążki–jejwielkość,namacalną
treśćistniejącąwprzestrzeni,materialniewyodrębnionąnume-
rację,okładkę–wzasobyinterpretacyjneispołecznelWistocie
sugeruje,żeksiążkamożemiećprzedsobądługieżyciel
RégisDebrayużywapodobnejargumentacji,aleraczejwna-
wiązaniudoduchowych,aniżeliinstrumentalnychnastępstwko-
deksulZaczynaodprzeczytaniafragmentuautobiorgrafiiSartre’a,
wktórympisarzopisujeswojewspomnieniabibliotekidziadka
