Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
mediaaktzapoczątkowałzarównowStanach
Zjednoczonych,jakiwEuropietrendcelebrowania
pamięciomartyrologiinarodużydowskiegobez
prawdziwejigłębokiejrefleksjinatematzłożoności
przyczyn,któredoprowadziłydotegostrasznegoepizodu
whistoriiEuropy11.PaństwoIzrael,jakoprzystańdla
tych,którzyocalelizludobójstwa,nabierawtensposób
nowegowymiaru,bardziejprzemawiającego
dowyobraźniniżjegozwycięstwamilitarneipodboje
terytorialne–stajesięspadkobiercąmilionówofiar,
strażnikiemreligii,wobecktórejHistoriabyłatak
okrutna12.Wsferachpolityczno-medialnychAmeryki
iEuropydobrzewidzianestajesięposiadanie
żydowskiegoprzodka,publikowanieartykułównatemat
judaizmu,reedycjeBiblii,przywoływaniepojęćtakichjak
„pamięćAbrahama”13czynawet„krewAbrahama”
wkontekściekonfliktuizraelsko-arabskiego14.
Jednocześniewielkąpopularnośćzyskałowówczas
dziełoLeoStraussa(1899–1973),niemieckiegofilozofa
mieszkającegood1937rokuwUSA,któryzastanawiałsię
nadkonfliktemmiędzyhumanizmemepokioświecenia
alogikąobjawieniareligijnego15.Autorten,zastanawiając
sięnadkondycjążydostwaiemancypacjąeuropejskich
Żydów,analizujeprzesłankitego–jegozdaniem
nierozstrzygalnego–dylematu,któregoniezdołał
rozwiązaćwywodzącysięzfilozofiioświecenialiberalizm
polityczny.Przeciwstawiamodelopartynaplatońskiej
logiceiskandaluśmierciSokratesa(czyliAteny)
modelowiczerpiącemuzboskiegoobjawienia,
profetyzmuiprawabożego(czyliJerozolimie)16.Ten
pierwszyjużzdefinicjiniezdolnyjest–jakuważa
–doudowodnieniaswejwyższościnaddrugim,podczas
gdysyjonizmpolitycznymającybyćrozwiązaniem
problemużydowskiegowoparciuoideenacjonalizmu
ieuropejskiegoliberalizmumożebyćwcielonywżycie
jedyniedziękipowrotowidożydowskiejtradycjireligijnej.
ZkoleiJacquesLacanpodczaskonferencjiprasowej,
któraodbyłasięwRzymiew1974roku,zcałąmocą
potwierdzaprzewagęreligiinadpsychoanalizą:„[Religia]
