Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Obokdatywedługkalendarzazachodniegopodawanorok
eryTanguna.Itaknaprzykładrok1988był4327rokiem
eryTanguna,ajednymzeświątpaństwowych
wRepubliceKoreijest3października,„dzień,wktórym
otwarłysięniebiosaˮ.Istniejeobszernaliteratura
dotyczącainterpretacjiróżnychaspektówtegomitu,
atakżesamegoimieniajegobohatera.Jednitłumaczą
jejakorzeczownikpospolity
tangunwanggom
oznaczającywodza-szamana,innipodają,żenależy
jerozumiećjakoodpowiednik
tanggulnimgom,
coznaczyłotylecoNiebolubsynNieba.
Niemożnazapominać,żewetnogenezienarodu
koreańskiegoznaczącąrolęodegraliprzybyszezpółnocy
—zterenówSyberiiiMandżurii.MitoTangunie,
zrodzonymzezwiązkusynawładcyNiebios,Hwanunga,
zUngnjo,niedźwiedzicąprzemienionąwkobietę,
świadczyćmożeoistnieniuwśródProtokoreańczyków
kultuniedźwiedzia.Możetoteżbyćświadectwem
zwycięstwaklanu,któregototemembyłniedźwiedź,nad
klanem,któregototemembyłtygrys.Zanalizyinnych
mitówkoreańskichwynika,żeobokniedźwiedziaitygrysa
oddawanowKoreicześćrównieżinnymistotomżywym.
Możnatuwymienićwęża,smoka,dżdżownicę,konia
ikoguta.Żadnejednakniematakbogatejikonografiiani
niewystępujewtakwielulegendachjaktygrys.
Uważano,żewcielićsięwniegomożebóstwogór,
nazywanogoteż„księciemgór”,azwykleprzedstawiany
byłjakowysłannikgroźnegoiwszechmocnegoSansina.
Przezwielewiekówrealniezagrażałżyciumieszkańców
Półwyspu,byłdlanichsymbolemodwagi,siły,ale
ichytrości.Jegowizerunkiumieszczanonaamuletach
mającychodganiaćzłemoce.
Zpieśniszamanek,wykonywanychdodzisiajwKorei
Południowejwczasieróżnorodnychobrzędów,dowiedzieć
sięmożemy,jakprzodkowiedzisiejszychmieszkańców
Półwyspuwyobrażalisobieprocesstworzeniaświata.
Przekazywanewtradycjiustnej(pieśniszamanek
iopowieściludowe)mitykosmogonicznenietworzą
wKoreiżadnegospójnegosystemu.Sątoraczej
