Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
–6–
książek,ponieważmiałemwrażenie,żewidzęjąnaokład-
cecodrugiejpublikacjiowspółczesnejpolityceikulturze.
Tymrazemniechciałemprzeszkadzaćjejwwybiciusięna
toważnemiejsce,niedlategojednak,żewzebranychtuteks-
tachjeszczewięcejiwsposóbjeszczebardziejdosłownyniż
wpoprzednichksiążkachpiszęopolitycetożsamościiterro-
rzetożsamości,ojejstrażnikachiszafarzach,otożsamościo-
wymdyskursieitożsamościowejpaniceśGłównypowód,
dlaktóregowpuściłemtożsamośćdotytułu,wskazujedrugie
stojąceoboksłowo:rozstanie.
Dojrzaławemniebowiemmyśl,wostatnichczasachczę-
stowyrażanaprzezniektórychantropologówipolitologów,
żetożsamośćjakokategoriaidentyfikacyjnaniczemujużnie
służyiżebadaczkulturyispołeczeństwamożeużywaćtego
terminutylkowcudzysłowie.Jatakżejużnieuważam,że
możnadziśprzedstawićteoretycznymodeltożsamościnaro-
dowejlepszyodtego,któryproponujenacjonalizm,naprzy-
kładuwzględniającyjejzłożoność,pluralizm,relacjonalność,
hybrydyzmczydynamikę,ipomócwtensposóbpraktykom
politykitożsamościpoprowadzićjądrogątolerancjiiposza-
nowaniaróżnicmiędzyludźmi.Przekonałemsię,żetakiedą-
żenia,dopókiodnosząsiędotożsamościnarodowejidlatego,
żeodnosząsięwłaśniedoniej,niekwestionujątego,naczym
opierasięjejuwodzicielskamocicoczynijątrudnousuwal-
nympolitycznymDsuperklejem”,czyliwiary,żetożsamość
(narodowa,etniczna,kulturowa)naprawdęistniejeitrzeba
sięwobecniejjakośokreślić.Terazijachcęodejśćodtego
teologicznegowistociedyskursuipowiedziećtożsamości:
żegnaj,naszedrogisięrozchodzą.Umieszczającjąwtytule
tejksiążki,chciałemtorozstanieprzeprowadzićnawidocz-
nymmiejscuiszczególniepodkreślić.
Wniektórychzamieszczonychtutekstach,zwłaszcza
pierwszymiostatnim,sątakzwaneelementyautobiograficz-
ne,aleiwtychpisanychwstyluzdystansowanegoakademi-
ckiegowykładunieunikałempokazania,żetorturatożsamo-
ścinarodowejdotykarównieżmnie,toteż–jakpowiedziała
