Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WSTĘP
.ROZUMINIEŚWIADOME
popędowych,głównieseksualnych,którywiążesięztym,co
biologicznewczłowieku(ErichFromm,ViktorFrankl,Max
Scheler,HelmuthPlessneriinni).
ZerwanieztąDnaturalistyczną”tradycjąodczytywaniaFreu-
dowskiejkoncepcjinieświadomegonastąpiłogłówniedzięki
sposobowi,wjakiClaudeLévi-Strauss,aplikującstrukturali-
stycznąteorięjęzykaFerdinandadeSaussure’adoantropolo-
gii,uznał,żewszystkiejęzykoweprawaskładającesięnalangue
mająstatustego,conieświadome,czyli-paradoksalnie-je-
dyniejakonieuświadamianeprzezmówiącychumożliwiająim
wypowiedzenieczegokolwiekzsensem.Wedługfrancuskiego
etnologatospotkanieetnologiizpsychoanaliząilingwistyką
strukturalnąbyłojużwyraźniezapowiadanewpracachFranza
Boasa,którywskazywałnanieświadomycharakterwszystkich
podstawowychkategoriikulturowych:
PozostajezasługąBoasa,żezgodnąpodziwuprzenikliwością
określiłnieświadomąnaturęzjawiskkulturowych;piszącstrony,
wktórychprzyrównywałjeztegopunktuwidzeniadojęzyka,
antycypowałpóźniejszyrozwójmyślenialingwistycznegooraz
przyszłośćetnologii,którejzapowiedzizaczynamydopierodo-
strzegać4.
Spotkanienieświadomegozjęzykiem-ikulturą-stanie
sięjednymzgłównychwyznacznikówantropologiistruktu-
ralnejLévi-Straussa.Wjegoteoriinieświadomenietylkonie
jestpozaobszaremjęzyka,niejestteżnawettylkojęzykiem
zdeformowanym(jakutrzymujeHabermas),alejakosiedlisko
4
C.Lévi-Strauss,Antropologiastrukturalna,wstępB.Suchodolski,przeł.orazSłownik
pojęćantropologiistrukturalnejoprac.K.Pomian,Warszawa1970,s.75.
15
