Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
8
Wstęp
Bogaizaświatów,poszukującekinowychinspiracjibiblijnychibadającezwiązki
kinadokumentalnegoznamysłemnadróżnierozumianymiformamidoświad-
czaniatranscendencji.
Zlekturycałościwyłaniasięobraznieustannieinspirującegooddziaływania
spuściznyklasykówkina,potrzebydalszychanalizreinterpretacjiidekonstruk-
cjiważnychdlafilmuiteologiitematóworazimperatywbadaniawszechobec-
nychpróbwykorzystywaniatopikireligijnejprzezkulturępopularną(wnaszym
tomiereprezentowanązwłaszczaprzezróżneformykinagatunków).Szczególnie
taostatniamisjawydajesięnadaltrudnąnnawigacjąbezkompasów”iwciążczeka
nateoretyków,którzyokiełznają(pozostającprzymorskiejmetaforyce)nprzepast-
nyoceanpopkultury”
.Mamynadzieję,żetekstyzawartewgdańskimtomiebędą
pełnićwłaśnierolęmałychlatarnimorskichnawzburzonychwodachpolskiego
filmoznawstwa.
Zaprezentowanywybórstaraliśmysięuporządkowaćzarównopodwzględem
formalnym,jakitreściowym.Tymsamymnapoczątkutomuznalazłysięarty-
kułybliższefilozoficznemulubteoretycznemunamysłowinadobecnościąreligii
wkiniewspółczesnym(prezentujące-zwyklenakonkretnychfilmowychprzy-
kładach-różnestrategieinterpretacjitematykisacrumwkinie),wdalszejczęści
zawartozaśwporządkuchronologicznymesejereinterpretującedziełamistrzów
kina,filmypowstałewciąguostatniejdekadyiwkońcupozycjenajbliższepopkul-
turowej,częstoirytującoinstrumentalnej,poetyceeksploatowaniatopikireligij-
nej.Mamynadzieję,żeSacrumwkinie.Dekadępóźniejprezentujebogactwoform
namysłunadsztukąfilmową,któranaróżnesposobyprzyglądasięwspółczesnej
kondycjiduchowejnaszychczasów,iżelekturaksiążkizainspirujejejczytelników
dotworzeniawłasnychanaliziinterpretacjitegofenomenukultury.
SebastianJakubKonefał,MagdalenaZelent,KrzysztofKornacki
