Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
gdybyzzewnątrz,z„podziemikultury”,wktórychkryją
sięwzorcefabuł,albozhistoriiopowiadającejnamdzieje
bohaterów.Tymkarmisięrzeczywistośćmiasteczka
pragnącegouszczknąćteżdlasiebietrochęchwały
icząstkęzbiorowejpamięci.Nacodzieńpozostają
mujednakhistorieniezbytheroiczneizdecydowanie
lokalne,jakbytylkowytężonewpragnieniusprostania
wysokimwzorcom.
Najciekawszewhistoriiopowiadanejw
Wiośnie
jest
jednakcoinnego:wswejrewolcieprzeciw
ultrakonserwatywnemuduchowicesarstwabohaterszuka
sobiesprzymierzeńcawBogu,wktórymodkrywa
WielkiegoHerezjarchę,patronującegowiośnieicałemu
misteriumrodzeniasięnanowoprzyrodyinowych
pokoleńistotludzkich.Kuswemuzdumieniubohater
odkrywajednak,żepodkoniecopowiadanejhistoriinie
majużBogaposwejstronieidlategomusiskapitulować.
Dlaczego?Jedynymwyjaśnieniemjestto,żenastąpiłojuż
latoiwiosennykultrewolucjizastąpionyzostał
szacunkiemdlatego,coistniejeiosiągadojrzałość.Temu
stabilnemuporządkowiświatalepiejsłużycesarzijego
konserwatyzm,więcterazoncieszysięboskąprotekcją.
Bógniejestbowiemstronniczy,alboraczej:jest
stronniczy,aledoczasu,ponieważmusidbaćocałość
swegoświata,azamyśliłgowłaśnie–cyklicznym,czyli
wieczniezmiennym,aleteżwieczniepowracającym
doswychstanówwcześniejszych.
Schodząccorazgłębiejwjęzyk,poprzejściustopni
Księgiifabuły,znajdziemysięnapoziomieSłowa.Jakwie
każdyczytelnik
Mityzacjirzeczywistości
,Schulzpoczątki
światawyobrażałsobienapodobieństwoprologu
Ewangeliiśw.Jana,jakoakt,wktórymboskidemiurg
wypowiadapierwotneSłowo,będącejednocześnie
uniwersalnymBytem,ZnakiemiPerformatywem.
Topierwsze,niezróżnicowaneSłoworozpadasię
następnienacząstkiznaczące,przekształcawwielość
słówijęzyków,alepozostajewnimpamięćwcześniejszej
jedności,jakaśnadłączliwość,realizującasięnajlepiej
natereniepoezjiwpostacimetafory.Metaforajest
