Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
Wstęp
mann,2010:211).Tentypsocjalizacjiwtórnejwiążesięzta‑
kimstopniemzaangażowaniajednostkiwnowąrzeczywistość,
żetowarzyszącetemuładunekemocjonalnyizwiązkizjednost‑
kamiprowadzącymitęsocjalizacjęprzypominająprocessocjali‑
zacjipierwotnej.DUogólnionyinny”zyskujerangęDznaczącego
innego”.Podobniedokonującysięzasprawąobcowaniazesztu‑
kądźwiękówprocesbudowaniatożsamościnarodowej/etnicznej
jestprzykłademswoistegorodzajusocjalizacjiwtórnej.Kreujące
godrukowanemateriałyprasowe,apele,przemówienianacecho‑
wanesąsilnąemocjonalnościąiwykazującharakterintencjo‑
nalny.Ichcelemjestwywołanieokreślonychskojarzeń,przeżyć
ipostawwśródodbiorców,którzyobcujązopisywanymiwy‑
tworamikulturowymi*.
Mniewszczególnysposóbzainteresowałprocesstawaniasię
przezStanisławaMoniuszkęnarodowymtwórcąwmuzyceiod‑
noszeniajegoosobybądźtwórczościdoposzczególnychrelacji
etnicznych,dlategoteżjednązczęścimojegoprojektubadaw‑
czegostanowianalizakorespondencjikompozytora(Rudziński,
Stokowska,1969).AnalizadokumentówosobistychMoniuszki
podkątemrólspołecznych,którerealizowałbądźktórychre‑
alizacjęprzypisywalimujegowspółcześniodbiorcy,atakżere‑
lacjietnicznych,doktórychsięodnosiłlubbyłodnoszony,ma
naceluzobrazowanieprocesustawaniasięprzezkompozytora
wartościąkulturowąnależącądokanonupolskiejkulturyna‑
rodowej.Służytorozwinięciuproblemubadawczego:Muzyka
ipostaćStanisławaMoniuszkijakowartośćkulturowanależąca
dokanonupolskiejkulturynarodowej.Tenobszarbadawczy
korespondujeczęściowozpracądoktorskąAgnieszkiTopolskiej
(2014),którejprzedmiotembyłaanalizasposobufunkcjonowa‑
niawpolskiejpamięcizbiorowejmituStanisławaMoniuszki
jakowieszczanarodowegowlatach1858–1989.Zapropono-
wanaprzezemniekonstrukcja(narracjamoniuszkowska)jest
*TerminDwytwórkulturowy”zostałzapożyczonyzkoncepcjicentrum
kulturypolskiejLeonaDyczewskiego.Składająsięnaniegowartościcentral‑
ne,wytworykulturoweistanypsychospołeczne.
