Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
IINIEDZIELAPONARODZENIUPAŃSKIM
BOSKIESŁOWOIMĄDROŚĆ
ObaterminyoznaczająwyjątkowąOsobę.
K
proszącegoBogao„duchamądrościiobjawienia”(Ef
iedyczytamywLiściedoEfezjanmodlitwęśw.Pawła
1,17),traktujemyrzeczownik„mądrość”wznaczeniu
zwyczajnym(DRUGIECZYTANIE).Podobniepojawiający
siędwukrotniewwypowiedziPSALMISTYtermin„słowo”
(„szybkomknieJego[tj.Boga]słowo”oraz„oznajmił
swojesłowoJakubowi”;Ps147B15.19),mimożeodnosi
siędoPana,napoziomiejęzykowymnależytraktować
gojakorzeczownikpospolity.Inaczejmasięsprawa
z„Mądrością”(zapisywanązwielkiejlitery)zKsięgi
MądrościSyracha(PIERWSZECZYTANIE).Nauwagę
zwracafakt,żeMądrośćprzemawia,jakbybyłaosobą.
Informujeswychsłuchaczy:„przedwiekami,nasamym
początkumnie[Bóg]stworzył”(Syr24,9)ipoleciłrozbić
namiotwIzraelu.Kimżejestowatajemniczapostać
nazwanaprzezautoranatchnionegoMądrością?
Powiązanajestzdziełemstworzeniaorazzobecnością
wnarodziewybranym.PrzypominasamegoBoga…
Zkoleiśw.Janwhymniepiszeo„Słowie”:„Napoczątku
byłoSłowo,aSłowobyłouBoga,iBogiembyłoSłowo”
(J1,1)(EWANGELIA).PodobniejakMądrość,brałoOno
czynnyudziałwdzielestworzenia(„wszystkoprzezNie
sięstało”;J1,3)iprzybyłodoIzraelitów,abyznimi
pozostać(„aSłowostałosięciałemizamieszkałowśród
nas”,adosłownie:„postawiłonamiotwśródnas”;J1,14).
Jakwidać,MądrośćiSłowotojednaitasamaosoba
–araczejnależynapisaćzwielkiejlitery–Osoba,
bomowatuodrugiejOsobieTrójcyŚwiętej,oSynu
Bożym,oJezusieChrystusie,któregowcieleniewokresie
BożegoNarodzeniaprzywołujemy.
