Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10
Wstęp
cieodniesieniadorzeczywistościnajwyższej,dotego,copierwszeiosta-
teczne,coniedosięgnione,arównocześnieposzukiwane.Dlateologata
rzeczywistośćjestterenemflwłasnym”namysłu—zewzględunawiarę
wjejsamoobjawienie,awrazzniązewzględunapotrzebęracjonalnego
uwiarygodnieniatego,cowtensposóbdochodzidogłosu.Jesttozatem
rzeczywistość,którązamkniętowkrótkimsłowieflBóg”.Mamypełnąświa-
domość,żeowopojęcioweflzamknięcie”jestzupełniepozorne.Oswojone
brzmienietegosłowaniebezpieczniesugerujejasnąznajomośćprzedmio-
tu,anawetzawłaszczeniemisterium.Dlategozrezygnowaliśmyztegoter-
minu.ZaproponowaliśmywtejtriadzieokreślenieflTajemnica”.Wówczas
wyraźniejujawniasięnapięcie,zjakimteologiamadoczynienianaco
dzień:maotajemnicyBogamówić,nietracącaninachwilęświadomości
jejniewyczerpalności.Musiteżwciążnanowopytaćoregułydocierania
tejrzeczywistościdoświatanaszychdoświadczeńiokreślaniajęzykowego
kształtujejprzedstawienia.
SkoronaprzeciwkodoświadczeniaisłowazostajepostawionaflTajem-
nica”
,topojawiasięcałyszeregnowychprzestrzeninamysłu,nieodrazu
kojarzonychzteologią,boniezwiązanychwprostzflmowąoBogu”
.Dzieje
siętakprzedewszystkimdlatego,żepojęcietajemnicystraciłowstydliwy
charakterzczasówdominacjinaiwnegopozytywizmu:niejestonajużflob-
szaremjeszczenierozpoznanym”
,któryczekanaostatecznewyjaśnienie.
JejakceptacjapojawiasięwięcnietylkowteologicznejmowieoBogu.Roz-
ciągasięnarejonyfltegoświata”inanauki,któresięnimizajmują.Nie
gasipoznawczychdążeńintelektu,alepozwalauniknąćpostawybraku
szacunkuwobecrzeczywistości.Ówprzyrostszacunkuzapewnenajła-
twiejjestdostrzecwpowściąganiutendencjidosprowadzaniarzeczywi-
stościdowymiarówjużdobrzerozpoznanych.Takapokusa(odkrywana
jakoredukcjonizm)przenosisięzresztąłatwonapoziommiędzyludzkich
relacji:mójsposóbpostrzeganiairozumieniajestwłaściwy,wystarczający;
twójzaś,skoroniezupełniezgadzasięzmoim,jestwybrakowanyalbopo
prostubłędny.Akceptacjatajemnicypomagawięcwotwarciusięnanowe
perspektywyujmowaniaprawdyświata,jakinawartośćspotkaniadrugiej
osobyijejwewnętrznejprawdy.Równocześniechroniprzedzagubieniem
wsceptycyzmie:prawdabowiemistnieje,choćzawszeokrokprzednami,
zawszewiększa.Zaśwniejednejpostaciwspółczesnegosceptycyzmunie-
trudnodostrzectendencjędoodbieraniarzeczywistościprzymiotuprawdy.
Przystajesięnapozbawionąsensukoegzystencjęniepowiązanychzesobą
perspektywpoznawczych.Paradoksalnie,uznaniebezsensuibrakuprawdy
jestwyrazemniezgodynatajemnicęleżącąufundamenturzeczywistości.
Stwierdziliśmy,żeproblemfldoświadczeniaTajemnicy”nieprzynależy
jedyniedoobszaruteologii.Tam,gdziepunktemodniesieniajestczłowiek
ijegodoświadczenie,tammusipojawićsięliteratura.Zgłębianaprzeznią
